I Can Accumulate Proficiency, Starting from Alchemy Глава 115–114: Ведьма (Ищу полную подписку 5/5) Я могу накапливать Мастерство, начиная с Алхимии РАНОБЭ

Глава 115: Глава 114: Ведьма (ищу полную подписку 5/5)

Цзо Ли ответил с нежной улыбкой, его красивое лицо окутало ветром:»Брат Хан, ты мне льстишь».

«Пойдем вместе. Поскольку мы путешествуем вместе, нам нужно купить только одну карту, что даже поможет нам сэкономить несколько Камней Духа».

Их скорость была невысокой, и по пути Хань И сумел собрать больше информации посредством тонкого зондирования.

По сравнению с сектой Сюаньдань, которая путешествовала на большое расстояние от штата Шу, Башня Белого Нефрита была коренной сектой Цяньчжоу, следовательно, их знания о Небесном Царстве, обращенном к реальности, были более обширными и всеобъемлющими.

Через Цзо Ле Хань И узнал всю информацию о Клане Демонов в Небесном Царстве, обращенном к реальности.

В этом мини-мире было двенадцать ветвей Клана Демонов — Император, Кровь, Огонь, Черный, Зло, Огромный, Инь, Вода, Земля, Золото, Ветер и Камень.

Среди них клан Императора Демонов возглавлял другие кланы Демонов, представляя ортодоксальный клан Демонов, в то время как клан Черного Демона занимал четвертое место среди двенадцати кланов.

В клане Черного Демона было восемь племен: Цзин, Ю, И, Ди, Е, Дэн, Цан и Ци.

Племя Цан занимало седьмое место и было также известно как Семь племен Цан.

Собственно говоря.

Другие ученики секты Сюаньдань относительно хорошо разбирались в Небесном Пещерном Мире.

Только Хань И был исключением. Он узнал об этом только месяц назад и поэтому имел относительно ограниченное представление о Небесном Пещерном Мире.

Другие ученики, после того как заняли свои места на вершине рейтинга Земли, собрали много информации от первой группы братьев Дао, вошедших в Небесный Пещерный Мир.

Те, кто был назначен другими Верховными старейшинами, также имели свои источники для получения информации.

Только Хань И был назначен Юань Шунем, у которого не было много времени, чтобы предоставить Хану подробную информацию, и он верил в то, что ему нужно дать свободу, а не тщательный уход. По его словам, все, что Хану нужно было знать, естественным образом прояснится, как только он войдет в Небесный Пещерный Мир.

Что касается информации, которую Хань запросил у Фэн Цзинъюя на Лодке Бессмертного, то это в основном была сессия вопросов и ответов. Позже Фэн Цзинъюй забеспокоился о раскрытии секретов секты Сюаньдань и прекратил обсуждение. Он не разглашал всего, что знал.

Когда Хан встретил Фу Сюаньсюя, Фу предположил, что Хан, несмотря на свою силу, не будет обладать способностями к бите на старшем девятом уровне из-за его низкого царства. Поэтому он не поделился большой информацией.

Самым важным было то, что при обычном входе в Небесную Пещеру руководство исходной племенной ведьмы было доступно, и даже если что-то было неясно, на него можно было ответить.

В результате, когда Хан впервые вошел в Небесный Пещерный Мир, ему показалось, будто он возился в темноте.

В этот момент он наконец узнал более подробную информацию от Цзо Ле из Башни Белого Нефрита.

«Столп Света Тайсюй упал в родовой храм Семи Племен Цан, Орден Тайсюй вот-вот исчезнет, ​​и все киваторы из окрестных областей Клана Демонов спешат сюда.

«Если мы приедем туда поздно, у нас может даже не быть возможности увидеть Орден Тайсюй».

«Ой, чуть не забыл. Вы здесь впервые. Ты должен знать об Ордене Тайсюй, не так ли?»

На этот раз Хан быстро кивнул. Конечно, он знал об Ордене Тайсюй.

Цзо Ле наконец вздохнул с облегчением. Если бы даже Орден Тайсюй был неизвестен этому Даоситу, тогда он мог бы начать сомневаться в том, был ли у Хань И какой-то другой мотив.

Мгновение спустя.

Цзо Ле вместе с Хань И приблизились к центру этого первобытного племени. Интересно, что по пути жители племени не обращали на них внимания и не проявляли никаких признаков любопытства или страха.

Видя удивление Хань И, Цзо Ли объяснил:»Куиваторы, подобные нам, для них обычное зрелище, поэтому они не удивятся».

«Вот и пошли.

Затем Цзо Ли повел Хань И к дверному проему, где висела деревянная табличка с написанными на ней двумя искривленными иероглифами, чего Хан не понимал.

«Это карта Ведьмы. Двух персонажей на нем зовут Чи Манг. Это также название этого человеческого первобытного племени. Это племя Чи Манг».

«В местах с этим знаком живут ведьмы. Каждая ведьма первобытного племени названа в честь племени. Живущую здесь ведьму зовут Чи Манг.

«Если вы заблудились, или хотите куда-то пойти, или получили Орден Тайсюй и хотите обменять его на сокровища, вы можете обратиться к ведьме, чтобы торговать».

Движимый любопытством, Хань И последовал за Цзо Ле, отдернул занавеску и вошел. В комнате было довольно темно, и в центре сидел старик с обветренным лицом.

Войдя, Цзо Ли сразу же сказал:

«Мне нужна карта семи племен Цан клана Черного Демона.

Почтенная ведьма подняла голову. Его тусклые глаза сверкнули:»Двенадцать духовных камней среднего класса».

Цзо Ле нахмурился:»Я помню, что такая карта стоит не так уж и дорого, не так ли?»

Ведьма усмехнулась хриплым смехом. Затем он сказал:»Столп Света Тайсюй упал на племена Семи Цан, все инородные существа направляются туда. Естественно, цена на такую ​​модификацию выросла. Надеюсь, ты понимаешь, друг Дао.

Брови Цзо Ле расслабились, он больше не тратил лишних слов. Он перевернул руки, достал из сумки шесть духовных камней и положил их на стол.

Затем он посмотрел на Хань И, который понял его намерения. Однако он не взял с собой сумку для хранения и не имел даже ни одного камня духа. Он мог только покачать головой.

Цзо Ле нахмурился и достал еще шесть духовных камней среднего качества из своей сумки для хранения, всего их получилось двенадцать.

Ведьма улыбнулась и собрала камни духа, прежде чем передать ей кусок шкуры зверя.

«Правильно, если вы приобретете какие-либо фрагменты Ордена Тайсюй, вы можете обменять их здесь у меня на духовные предметы. Вы обязательно будете удивлены».

Ведьма обратилась к Цзо Ле и Хань И, выходившим из его дома.

Выйдя из комнаты ведьмы, Цзо Ли покачал головой:»Ведьма теперь становится все более и более жадной, даже поднимая цены».

«Кстати, даос Хань, почему на тебе нет ни единого камня духа?»

Хань И воспользовался возможностью и спросил:»Даос Цзо, я собирался спросить об этом. Согласно правилам Пещерного Неба, когда тело Тайсю падает в Мир Пещерного Неба, разве все, что находится на падшем теле, не должно оставаться там? Почему ты посмел взять с собой сумку для хранения и рискнуть потерять ее в случае своей кончины?»

Цзо Ли уставился на Хань И со странным выражением лица.

«Даос Хан, возможно, ты этого не знаешь. Отпечаток»Лицом к реальности» может оставить след не только на нас самих, но также на сумках для хранения и даже магических инструментах.

«В моей сумке для хранения есть отпечаток»Облицовки реальности», даже если я упаду, он последует за мной обратно в Иллюзорное Царство Тайсюй и не останется в Небесном Пещерном Мире.

«Неудивительно, что у даосского Ханя нет духовных камней. В этом есть смысл».

«Неважно, возьми эти шесть духовных камней в качестве моей помощи тебе».

Хань И наконец понял.

Он никогда не думал, что Отпечаток Обращения к Реальности можно использовать на других объектах, кроме киваторов. Похоже, что практикующие кивацию, подобные ему, которые использовали магические инструменты, должно быть, добавили дополнительный отпечаток обращения к реальности в свои сумки для хранения, а бессмертный меч, взорванный кланом Черного Демона, вероятно, оставил отпечаток обращения к реальности на каждом духовном мече.

Какая расточительность.

Тем не менее, у каждого члена секты Сюаньдань был только один отпечаток лица, обращенного к реальности, и у них не было ни одного запасного для сумки для хранения, поэтому, естественно, они отговаривали своих учеников приносить магические инструменты в Небесный Пещерный Мир.

В конце концов, все сводилось к одному слову: бедность.

Фу Сюаньсюй и другие не упомянули об этом, потому что знали, что как только ученики войдут в Небесный Пещерный Мир для испытания, они, естественно, обнаружат этот не такой уж секретный ответ.

Хань И замолчал, и во время его молчания возникло новое сомнение. Учитывая, что секта Сюаньдань в первую очередь занималась алхимией, она должна была быть зажиточной. Почему они не подумали о приобретении дополнительного Отпечатка Обращения к Реальности для своих учеников, которые участвовали в испытаниях в Небесной Пещере? При этом они смогут нести свои сумки для хранения, иметь все свои магические инструменты, и их боевая мощь увеличится как минимум вдвое.

Может быть, у секты Сюаньдань заканчиваются деньги? Или есть еще одна скрытая причина?

Наблюдая за развитием секты за последние десять лет или около того, Хань И смутно почувствовал, что обе причины могут быть верными.

Прежде чем покинуть примитивное племя, лицо Цзо Ле внезапно стало серьезным:»Даос Хань, хотя мы и путешествуем вместе, когда мы прибудем на территорию клана Цан Черного Демона, мы будем одни и не будем будь милостив».

«Это правило среди тех из нас, кто имеет возможность обратиться к Реальности

Небесному Царству. Вы должны понять этот момент».

Хань И кивнул, показывая, что он понял.

Теперь он также понял, что в Небесном Пещерном Мире прибывшие люди, также известные как посторонние, называли таких же куиваторов, как они, пришедших из Мира Юй Хэн. У этих куиваторов было негласное правило. Столкнувшись с разными расами, они не будут сражаться между собой. Только после убийства представителей разных рас и поддержки Ордена Тайсюй они могли полагаться на свои собственные способности.

Во время его первого прибытия за пределы родового святилища Семи Племен Цан четыре легендарных куиватора Ци готовились вместе атаковать храм, что также указывало на это негласное правило.

Но.

Хань И тоже был озадачен этой ситуацией, но, поскольку в настоящее время он был с Цзо Ле, он не счел уместным спрашивать об этом.

«Кстати, я нахожусь на пике развития Ци, каков уровень развития даосского Ханя? Если мы столкнемся с кланом Демонов на полпути, нам обоим будет лучше координировать свои действия». — спросил Цзо Ли.

Раньше, когда он впервые прибыл, он находился слишком близко к Хань И, и, как и Хань И, было нецелесообразно напрямую использовать магию для исследования. С одной стороны, обнаружение могло быть неточным, с другой – это считалось неуважительным поведением.

«Я только что вступил в восьмую стадию развития Ци». Хан И объяснил.

«Хорошо, даос Хань может войти в Небесный Пещерный Мир, даже если вы находитесь на девятой стадии развития Ци, вы должны быть довольно сильными. Будем сотрудничать… А? Нет, брат Хан только что сказал, что ты на восьмой стадии развития Ци?»

Цзо Ли внезапно остановился, повернулся, чтобы посмотреть на Хань И, и выглядел несколько сомневающимся. Он только что ослышался?

«Даос Цзо, я действительно нахожусь на восьмой стадии развития Ци, вы не ослышались.— вежливо ответил Хан И, его лицо было спокойным. Он не претендовал на свою особую силу, даже если бы он встретил кого-то на Пике развития Ци, он бы не испугался, и если бы в его распоряжении были магические инструменты, он бы даже осмелился сразиться с теми, кто находился на легендарной стадии развития Ци..

Цзо Ли нахмурился, глядя на Хань И. Через мгновение он наконец раздвинул брови, как будто внезапно осознав это.»Я понимаю. Даос Хан, должно быть, является потомком культиватора стадии Золотого ядра секты Сюаньдань. Вот почему у вас была возможность войти в мир пещерного рая».

Хан И:»???»

Не только Фэн Цзинъюй подозревал это, но даже Цзо Ле имел такую ​​же идею. В этот момент Хань И начал сомневаться, думает ли он иначе, чем другие..

Читать»Я могу накапливать Мастерство, начиная с Алхимии» Глава 115–114: Ведьма (Ищу полную подписку 5/5) I Can Accumulate Proficiency, Starting from Alchemy

Автор: March of the Groping Fish
Перевод: Artificial_Intelligence