DEVIL’S GATE Глава 539: Разговор о Будде Врата Дьявола РАНОБЭ
Глава 539 : Разговор с Буддой 08-06 Глава 539 : Разговор с Буддой
Конечно, мудрец посетил Ся Цинъяна лично.
«Я видел святого, но я не знаю, почему святой посещает?»
На первый взгляд, этикет приемлем. Ся Цинъян слишком ленив, чтобы задавать вопросы напрямую.
Лицо мудреца казалось опечаленным страданиями мира смертных.
Он не сказал, что это было, а просто спросил:»Я не знаю, что Мастер Цинъян думает о моем буддизме?»
Ся Цинъян некоторое время колебался, а затем сказал:»Обширность буддизма заключается в великой мудрости.»
«Молодой мастер Хун Лянь также получил большую пользу от изучения Дхармы».
«А на горе Линшань есть Будда Великого Пробуждения и Великой Доброты, и все Бодхисаттвы Великого Сострадания и Великого Сострадания восседают на этом сиденье, что достойно восхищения». есть, но он не говорил о том, каким был буддизм.
Это было его отношение.
Кто в этом мире может сказать, что великий обет Бодхисаттвы Кшитигарбхи не есть великое сострадание?
Кто может сказать, что бодхисаттва Гуаньинь, самоотверженный и практикующий добро буддизма, не обладает великим состраданием?
Кто может сказать, что Татхагата Будда, который своей силой нес яд благовоний Лингшаня и демонические мысли буддизма, не является великим чувством великой благости?
Примеры, приведенные Ся Цинъяном, — это люди, которых даже сам буддизм не может сказать.
Однако все эти будды и бодхисаттвы пришли из даосизма позже, даже если бодхисаттва Кшитигарбха пришел из первоначальной западной религии, они были исключены из-за их несовместимости.
Тогда возникает вопрос, на кого смотрит Ся Цинъян свысока?
Правильно, он просто смотрит свысока на тех людей, которые раньше были западными религиями, которые на самом деле контролируют Xiniu Hezhou!
В частности, кажется, что буддизм выступает в эклектической позиции и обращает внимание на равенство всех существ.
Фактически, Xiniu Hezhou всегда находился под контролем племени Великого Брахмы.
Племя Великого Брахмы когда-то было средней сущностью западной религии, а его вождь, Брахма, был первым учеником даоса.
Вишну, отвечающий за практические дела, является учеником даосского Жунти.
Есть еще Шива, отвечающий за убийства и экспедицию. Это еще один ученик ведущего.
Даосские ученики Великого Брахмы полностью контролируют Синю Хэчжоу. Хотя они и находятся в Линшане, они почти не имеют права голоса в этом Синю Хэчжоу.
Принятие Xiniu Hezhou в качестве основного плана буддизма всегда было в его собственных руках.
Ся Цинъян однажды спросил старшего брата Дуобао об этой ситуации, прежде чем он узнал, насколько несчастен этот лидер буддийской секты в Линшане.
2 Святой Запада, казалось, относился к нему хорошо, но никогда не передал ему существенных прав.
Потому что Xiniu Hezhou, то есть Запад, номинально управляется западным Буддой, Амитабхой, воплощением доброго трупа, который принимает и направляет святых.
Дерн со святым?
Это явно невозможно.
Благодеяния, обещанные западными 2 мудрецами Дуобао, являются территорией после того, как Дхарма распространилась на восток.
Конечно же, с каждым из святых нелегко ладить. Это в основном для того, чтобы позволить старшему брату Дуобао быть свиньей, сохраняя при этом основы.
Так и с пожиранием.
Конечно, два западных мудреца знали, что эти даосские ученики не заслуживают доверия, но до тех пор, пока они могли заставить их распространять Дхарму в Наньчжаньбучжоу и даже в Дуншэн Шэньчжоу, их основной целью было бы достигнуто.
Всем известно, что Наньчжаньбучжоу ждет великое гуманное будущее.
Итак, вопрос в том, является ли Дасин во главе с даосизмом или Дасин во главе с буддизмом?
Это проблема.
Возьмем в качестве примера нынешний гуманизм в Наньчжаньбучжоу.
Династия Хань правила страной одним томом, император ничего не делал для управления страной, а ученый-бюрократ правил миром вместе.
В результате население и жизненная сила Наньчжаньбучжоу начали быстро восстанавливаться, а популярность доброжелательного духа Моцзя заставила мир снова стать воинственным и героическим, что почти видно невооруженным глазом.
Хотя на севере все еще есть потенциал для восстановления сил и восстановления сил народа ху, фон уже ясен с первого взгляда.
Как такая погода может не вызывать зависти у буддистов? Жаль, что такая процветающая и полная сил и гуманистической удачи, кажется, вступает в противоречие с буддистами.
Большинство миссионерских операций на сегодняшний день были сорваны.
В конце концов, в буддийских учениях есть ощущение лежания плашмя.
Конечно, то есть заставить людей принимать изменения во внешнем мире с более спокойным сознанием, не радоваться вещам и не грустить о себе.
Но проблема в том, что в этой процветающей среде любой буддист отстанет!
Люди усердно работают в течение одного года, и уровень жизни всей семьи повышается на один класс.
Вы не можете умереть от голода, читая Священные Писания дома в течение одного года, но качество вашей жизни значительно снизится.
Особенно, когда у семьи больше сбережений, они могут содержать больше детей, а затем позволить большему количеству детей работать, чтобы продолжать укреплять семью и даже семью.
Пока вы готовы усердно работать, вы можете видеть преимущества невооруженным глазом. Как люди могут стать буддистами.
Хотя и говорится, что описанный в миссии»Западный Элизиум» очень желателен, вопрос в том, кто знает, что будет после смерти?
Интересно также сказать, что великая мудрость в буддийских писаниях учит людей наслаждаться настоящим и наслаждаться красотой настоящего, но, проповедуя, они все изображают будущее.
Итак, я хочу спросить Ся Цинъяна, как он относится к буддизму?
Он уважает буддийскую мудрость, но презирает буддийские верования.
То есть можно изучать буддизм, но не верить в буддизм.
Конечно, он не стал бы говорить этот момент прямо перед мудрецом, это было бы разрывом.
Насколько мудры святые?
Мудрец приема только догадался о его значении по его однобоким словам.
Горькое лицо снова сморщилось, и он вздохнул:»Я знаю, что имеет в виду мой племянник, но мой племянник знает, что есть только те, кто имеет корень мудрости и может изучить буддизм?»
«Мой Будда хочет очистить мир, а не только тех, кто достаточно мудр.»
В том, что он сказал, нет ничего плохого, и это показывает его сострадательное сердце.
Ся Цинъян чувствовал, что ему нужно только выразить свою позицию в этом отношении, и не было необходимости спорить со святым.
Он сказал:»Святой прав.»
Видя, насколько хороша эта позиция, она безупречна.
Трубка беспомощно покачала головой, а затем сказала:»Младший и брат Зунти сделали больше, чем я хочу прийти.» Это достигло соглашения с племянником Ши Цинъяном.»
Ся Цинъян понял это в своем сердце.
Это квазиупоминание, которое я хочу удержать, и я больше не могу этого выносить.
Он кивнул и сказал:»Дхарму можно передать на восток, но я также должен отправиться на запад, чтобы получить одно писание с востока.»
Это вопрос инициативы.
Подумав об этом, я думаю, что проблемы нет.
Теперь единственное, чего не хватает в буддийских писаниях Востока, это 1 Пока открыта брешь, как бы она ни была открыта, это выгодно ему.
«Хорошо.»
Он согласился.
Сердце Ся Цинъяна упало на землю. История Путешествия на Запад была полностью исчерпана.
Конечно, они оба знали очень Хорошо, что перед путешествием на Запад буддизм не перестанет проповедовать после путешествия на запад и не перестанет продолжать распространять буддизм на восток.
Единственным преимуществом действий Ся Цинъяна является то, что писания, полученные в ходе Путешествия на Запад, станут»официальной версией», обладающей большой функциональностью.
Быть в стороне — это нормально
Читать»Врата Дьявола» Глава 539: Разговор о Будде DEVIL’S GATE
Автор: Sad, Sad
Перевод: Artificial_Intelligence
