Reincarnating to Become a Japanese Chef God — Глава 1053: Практика 5 — Шеф-повар Бог возрождается в Японии — Ранобэ
Глава 1053: Практика.
Когда люди подошли к пустому зданию, Ся Юй наконец услышал, как красивый молодой монах что-то бормотал, его слова были слегка расплывчаты.
«Драконья лапша»
«Свинина на гриле, яйца всмятку, сезонные овощи, свежий зеленый лук».
«Хотя все говорят: тарелка лапши Душа лежит в супе, но эта лапша Сянглун из пшеничной щелочи также является сутью теста, так восхитительно!»
Ся Юй слегка нахмурился.
Лицо дракона?
Он был немного ошеломлен.
Для знающих людей термин»драконья лапша» эквивалентен рамэн.
В начале 20 века слова рамэн не существовало. В то время жители островных стран называли китайский рамэн»драконьей лапшой». Позже большое количество иммигрантов принесли культуру рамэн в Островная страна Благодаря вкусу соевого соуса, куриных и свиных костей в бульоне родился рамен в японском стиле.
Итак, Ся Юй не мог не показать странное выражение, когда услышал древний термин»лицо дракона».
Ах, это не он жаловался на это. Поколение островной страны преследует свободное поколение, которое называют заброшенным домом Хэйсэй снаружи. Поэтому Ся Ю из»Дельфина Хэйсэй» был шокирован, услышав эту фразу, содержащую культуру питания и прослеживающую происхождение японского рамена.
Молодой монах уставился на рамен на столе, все еще думая об этом.
Постоянно анализируйте и хвалите.
Позже Ся Юй нахмурилась, почему она снова и снова переворачивала только эти несколько слов?
«Эй!» Ся Юй сказал:»Ты не ходишь на утренний урок, это нормально? Осторожно, Сюань Бен Ся Шу шлепает тебя».
«Утренний урок?»
Молодой монах наконец поднял голову, некоторые его вялые глаза блеснули, а затем опустил голову:»Настоятель сказал:» Мне не понадобятся утренние занятия в будущем, пока я не раскрою тайну в моем сердце».»
«Ой.»
Ся Ю села и посмотрела на рамен на столе с чемоданом:» Такой простой рамен имеет какое-то отношение к загадке в твоем сердце? кажется, вы очень запутались».
Молодой человек спросил:» Ты знаешь Ваби?»
Ся Юй задохнулся.
«Не знаю?» С легким вздохом мальчик обмакнул палец в чай на столе и написал два очень квадратных китайских иероглифа.
«Это это’ва».
«Тишина, тишина».
Глядя на молодого монаха с серьезным лицом, даже с благочестивым и красивым лицом, У Ся Юй тонкое лицо. Яичная боль.
Слово, он его знает.
Но в сочетании, пожалуйста, простите меня за отсутствие знаний.
Совершенно незнакомый, но со странной привлекательностью, как будто в значении этого слова скрывается очень важный кулинарный секрет. Ся Юй выглядел необъяснимо и постепенно потерял сознание. Когда его мысли вернулись с неба, молодой монах исчез, а старое улыбающееся лицо появилось поблизости.
«О чем ты думаешь?»
Мастер храма Шилин, настоятель Ичжэнь, сидит на татами в двух или трех шагах от них, как сосна и кипарис.
Ся Юй прямо спросил:»Что такое» Ваби»и что такое» Цзе»? Что такое» Ваби»?»
Настоятель Ичжэнь был ошеломлен, очевидно, он не ожидал, что Ся Юй Ю задает вопрос о языке дзэн, немного задумавшись, затем улыбнулся и ответил:»Если вы относитесь только к языку дзэн, эта группа слов на самом деле произошла от трех печатей буддизма Хинаяны. Все действия непостоянны, все дхармы не имеют Я, Nirvana Silence. Если вы разберете текст и посмотрите на него отдельно, то знаете ли вы знаменитого чайного человека периода Воюющих царств, Цянь Сюли? Он создал»Вача», который имеет огромное влияние на чайную церемонию.»
Закончив говорить, сделайте паузу. С первого взгляда настоятель Ичжэнь произнес три набора слов:
«Ваби-саби, уединенный и печальный».
«Понимая их, вы получите более глубокое понимание окружающей среды, вещей и вещей на острове. Его больше нет».
Настоятель Ичжэнь улыбнулся и сказал:» Следуй за мной».
Ся Ю последовал за ним.
В саду настоятеля храма Шилинь он остановился и встал с настоятелем Ичжэнем в коридоре двора. Двор перед ним был довольно странным.
Не было ни капли воды, а земля была покрыта ровным слоем белого песка, всего во дворе было засыпано 15 камней.
Это, вероятно, символизирует бассейн и пейзаж.
Ся Юй смотрела на иллюзию»белых волн», создаваемую распределением белого песка по земле, и думала так в своем сердце.
«Это сухой ландшафтный сад, а также суть Ваби-Саби», — сказал настоятель Ичжэнь.
Ся Юй был ошеломлен:»Я, наверное, понимаю».
«Эстетическая привлекательность?»
«Ну, просто, близко к природе?»
Настоятель Ичжэнь аплодировал:»Ты действительно понимаешь».
Он продолжил петь:
«Где живешь
Я ем шаньцай
>
Это вполне непринужденно.
«
Это японская песня. Ее спел настоящий аббат. Глаза Ся Юй постепенно просветлели, и внезапно он хлопнул ладонью:
«Это оказывается, маленький монах говорит мне, что»ваби-саби» тоже существует в кулинарии».
Не так ли?
Поскольку»Ваби-Саби» олицетворяет неоновых людей и эстетический вкус к вещам, то этот вид эстетики находит отражение не только в чайной церемонии, садах и т. д., но и в кулинарии и в деликатесах. Да
Ся Юсин поспешила прочь, подошла к маленькому монаху и сказала ему ответ.
Настоятель Ичжэнь посмотрел на него с улыбкой.
Однако, обыскав храмы, Ся Юй все еще не нашел маленького монаха.
На следующий день.
Ся Юй встала очень рано, чтобы умыться, бросилась к владельцу храма и зашла в тихую столовую в горах.
Я думал, что мне придется немного подождать, но кто-то знал это раньше меня.
Шаги остановились у порога. Ся Юй огляделась и снова увидела красивого молодого монаха, ошеломленно смотрящего перед чемоданом. Однако, в отличие от вчерашнего дня, сегодня было слишком рано, в горах стоял густой туман, и свет в доме был немного тусклым.
«Ха-ха, понятно. Вчера ты хотел рассказать мне о существовании» Ваби Рамэн»и праведности» Ваби», верно?» Ся Ю сел напротив монаха.
«Да, Ваби Рамен, я давно не ел его».
Молодой монах поднял глаза и сказал:»Ты можешь сделать мне миску?»
Некоторые Тупые глаза ясно показывали колебания при разговоре.
«Этот»
Ся Юй попал в беду.
Эй, он не может сказать, что мы не до конца поняли ваби-дзи, поэтому мы не можем приготовить так называемый рамэн ваби-дзи. Увидев умоляющие и серьезные глаза молодого монаха, Ся Юй слегка приоткрыла губы и не смогла сказать»Я не могу этого сделать» со слабыми эмоциями.
«У меня есть рецепт». Молодой монах сказал, что, несмотря на Ся Юй, он окунулся в чай и написал на столе кончиками пальцев традиционными китайскими иероглифами.
Поверхность — это обычная поверхность.
Основа супа состоит из куриных костей и куриных ножек, что очень распространено.
Даже гарниры — это хорошо известная тень японского рамена, свинины чар сиу, яйца всмятку
Легкое дыхание Ся Юйхао, на мгновение я чувствую, что я был Обманутый, полный предвкушения Для пузыря. Ха, такой обычный рецепт, ты говоришь мне, что это»Ваби Рамэн»?
Молодой монах снова сказал:»На самом деле» Ваби-Саби»не является чем-то непонятным. Это противоположно» Сювайхуйчжун», другими словами, это» Хагги Вайхуэйчжун».
«Внешний, это не имеет значения».
«Ключ кроется в простоте источника».
Прежде чем Ся Ю смог понять значение этих слов, у него была ладонь Вдруг потянулся и похлопал его по плечу.
«Я встал сегодня так рано?» — слова Цин Му Цзунтая дошли до его ушей, напряженное тело Ся Юя внезапно расслабилось, он повернул голову и уставился на него:»Ты меня до смерти напугал».
«С кем ты разговариваешь? Я слышал твое щебетание издалека, поэтому я услышал звук, подошел и посмотрел»
«Ах?!»
В мгновение ока волосы Ся Юй выпрямились. Вертикаль:»Я следую»
На противоположной стороне стола молодой монах все еще с опущенной головой, но позади Ся Юй виднелась странность. на лице Зунтая Цинму не похоже на преднамеренную шутку.
«»
Мурашки по коже.
был напуган.
Читать»Шеф-повар Бог возрождается в Японии» — Глава 1053: Практика 5 — Reincarnating to Become a Japanese Chef God
Автор: Thousands of Turns
Перевод: Artificial_Intelligence
