Tahoe: Path to Immortality Глава 1: Сбор газа под утренним солнцем Тахо: Путь к Бессмертию РАНОБЭ
Глава 1: Сбор газа под утренним солнцем
Золотая ворона поднимается на востоке, и фиолетовая ци полна ци. Это хорошее время для даосов, чтобы дышать и практиковать ци. Даосизм Тайсю не является исключением. Более того, Тайсю Цзыянцзинь, фундаментальный классик тайсюйского даосизма, питает особую симпатию к чистой Ян Цзыци, и даже со многими производными формулами он также предпочитает эту чистую Ян Цзыци.
Со звуком утреннего колокола внешние ученики пика Цзиньцюань собрались на вершине скалы Линся, чтобы собрать чистую фиолетовую энергию ян Воздух поднимается.
Цзян Юаньчэнь не пошел в Линсяян медитировать и практиковать ци с братьями из внешней двери, а лег на Цуйюньпин один и заснул. Тем не менее, его поза лежала на боку, естественно расслабленная, и были также нити пурпурной ци Чаоян, которые поглощались его дыханием вместе с его дыханием. Дао, естественно, в соответствии с особой позой сна в даосизме, даже во сне он может собирать дух неба и земли, чтобы питать себя.
На фоне лилового воздуха его светлая кожа также выделяла слабый пурпурный ореол, опоясывающий его тело. Только с точки зрения внешности этому красивому и красивому юноше всего пятнадцать или шестнадцать лет, а на самом деле он провел весну и осень восемнадцать. Однако именно из-за умения даосизма сохранять лицо и продлевать жизнь он выглядит намного моложе своего фактического возраста.
Небожители живут вечно, наблюдают за превратностями мира, наблюдают за радостями и горестями мира. Хотя молодой человек, который только что начал практиковать ци, не обладал этим высшим развитием, очищение и преобразование ци Цзян Юаньчэня с юных лет также замедлило его собственный рост и старение.
Бессмертный, живущий в горах, век не стар, мускулы подобны льду и снегу, Нао подобен деве, которая ест ветер и пьет росу, и едет на облаках, чтобы управлять воздухом. Это то, чего жаждут смертные эти культиваторы.
Когда Цзян Юаньчэнь дремал и практиковал ци, к нему подлетела еще одна бабочка, как будто он не чувствовал его живого дыхания, она тихонько оставалась на кончике его носа и хлопала крылья.
Вскоре солнце продолжало подниматься, и чистый ян-фиолетовый воздух, наполнявший небо и землю, постепенно истончился. Утренний урок дня был полностью закончен, и колокола над скалой Линся вдалеке снова зазвучали. После того, как упражнения Цзян Юаньчэня, естественно, были убраны, он проснулся в оцепенении, и бабочка тоже проснулась и взлетела.
«»Дао Фа естественно» легко сказать. Как может быть так легко найти возможность Тяньмэнь в природе и построить фундамент за один шаг?» Цзян Юаньчэнь потянулся Ленивый, опираясь на медный камень и приподнявшись на полпути, просчитывал свой будущий путь.
Существует четыре основных сферы даосской практики: очищение сущности и преобразование ци, очищение ци и преобразование духа, очищение духа для возвращения к пустоте и очищение пустоты для объединения Дао. Не будем говорить о последней высшей сфере, три сферы очищения, ци и души соответственно имеют дело с тремя уровнями построения фундамента, золотого ядра и изначального духа, и сейчас Цзян Юаньчэнь только вращается в начальной сфере очищения.
Большое царство очистки сущности и преобразования ци далее делится на шесть малых царств: хранение сущности, питание ци, построение основы, сердцебиение, нефритовая жидкость и формирование эликсира.
Тибетская сущность, питающая ци, похожа на смертного мастера боевых искусств Хоутян, но это процесс очищения собственной сущности ци для культивирования истинной ци, но царство бессмертной ци, питающей также упражняйте дух, так он лучше, чем приобретенная ци. Воины гораздо сильнее. Но в этом царстве вы действительно не можете узнать много секретов пути бессмертия, даже»письмо печати Юхэн», уникальное для пути бессмертия, также преподается после основания.
Хотя Цзян Юаньчэнь поднялся на гору Байян в возрасте десяти лет, он присоединился к даосской школе Тайсюй. После трех лет хранения эссенции, пяти лет питания ци и вхождения в царство обретенного совершенства остается всего один шаг от закладки фундамента Дао и вступления в ряды бессмертных. Но насколько сложен этот шаг? Глядя на многих внешних учеников пика Цзиньцюань, немногие из них действительно преуспели в создании фундамента.
Даосская секта Тайсюй является самопровозглашенной даосской сектой и является высшей бессмертной сектой на обширной земле Шэньчжоу. Он также предъявляет строгие требования к включению своих учеников. До 30 лет, если вы не можете пробиться через небесные врата и заложить фундамент бессмертия и войти в стадию строительства фундамента, вам будет трудно стать по-настоящему истинным учеником.
В возрасте 30 лет вы можете построить свой собственный фундамент, прежде чем вы сможете приступить к практике Сяньмэнь в качестве кандидата на истинное наследство. Это уверенность подлинного даосизма. Неважно, если вы поздно расцветаете, заложите основу в тридцать один год, а затем в пятьдесят усовершенствуйте золотой эликсир. трудно будет войти в ряды истинных учеников. В противном случае, независимо от того, насколько вы талантливы, это не имеет ничего общего с сектой Тайсюй Дао. Прежде чем развивать способности, ваш Синьсин является самым важным! Вы не можете заложить фундамент бессмертия в возрасте до 30 лет с большим упорством и большими возможностями, так как же вы можете унаследовать даосскую традицию горных ворот как средства переноса Дао?
Метод создания фундамента фундамента используется для выращивания первой погоды. Хотя этот метод был распространен в даосизме Тайсю, тем, кто строит фундамент, трудно войти в истинную традицию Список. Большинство из них — это те, кто не может построить фундамент после 30 лет и не принадлежит к истинному наследию, и не желает продолжать самосовершенствование, чтобы получить пилюли для построения фундамента и войти в волшебную дверь в силу своих прошлых достижений… Такой монах является краеугольным камнем двери и истинным учеником.
Если вы сами построите фундамент, то, как истинный кандидат на наследство, вы сможете унаследовать истинную традицию секты после Джиндана. Но только для того, чтобы практиковать с Таблеткой Учреждения Основы, независимо от того, каков ее предыдущий опыт, даже горький плод, принесенный Пилюлей Учреждения Основы, нужно попробовать самому. В конце концов, это яд, состоящий из трех частей, и такие вещи, как пилюля создания фундамента, также имеют свои последствия.
«Я практиковался восемь лет, и хотя это не может сравниться с лучшим рекордом наружной двери, он все же считается вершиной этого поколения. Просто Цзян Юаньчэнь был обеспокоен.
Он смог достичь совершенства всего за восемь лет. в этой группе можно также сказать, что он является одним из внешних учеников. Шагните на стадию закладки фундамента самостоятельно, или продолжайте практиковать ци, чтобы найти возможности для закладки фундамента, или используйте дань для закладки фундамента, чтобы заложить фундамент, чтобы войти во внутреннюю дверь, или спуститесь с горы, чтобы насладиться процветанием
Как одна из сильнейших бессмертных сект, даосская секта Тайсю обладает большой властью в мире смертных. В соседних странах, основанных на горах Байян, есть даосские храмы Тайсюй», а даосские священники — все тайсюйские даосы. Возникла секта Сюй Дао. Под влиянием Тай Сюй Дао Цзун этим даосским священникам нужно только хорошенько взглянуть на даосский храм и счастливо провести остаток своей жизни. Даже под влиянием Тай Сюй Дао Цзуна окружающие страны вполне даосские, и они могут почти сказать, что это страна, поддерживаемая сектой даосов Тайсю, и они также уважают даосских священников из секты даосов Тайсю.
Но если кто-то не хочет быть простым, он также может сражаться самостоятельно в мире. Пока метод практики секты не передается, Тайсю Даозун не будет заботиться об этом. внешние ученики, которым трудно войти в настоящую секту фей Даже если кто-то хочет установить гегемонию императора, до тех пор, пока они продолжают уважать Тайсюй Даозун Абсолютно. Государство Чу в южной части гор Байян было основано экспатриантом-учеником даосской секты. После утверждения даосской сектой Тайсю, он продолжал контролировать одну сторону деревни более 300 лет.
Цзян Юаньчэнь месяц назад усовершенствовал свою ци и был всего в одном шаге от открытия врат неба и земли, преобразования своей жизненной ци во врожденную и входа в состояние здание фундамента. Но именно этот шаг заблокировал его, и он уже не чувствовал себя таким гладким, как раньше. Сфера строительства фундамента на первом уровне Сяньмэнь заслужена.
«Хоть старейшины и наставляли меня учиться у природы, но вот уже месяц я не могу наблюдать за ней. Почему бы мне снова не пойти и не спросить у старейшины Сиконга? Цзян Юаньчэнь был полон решимости, он встал и пошел на вершину пика Цзиньцюань.
Пик Цзиньцюань назван в честь Цзиньцюань, потому что на вершине этой вершины находится золотой источник, который состоит из сущности солнца и луны, являющейся основой колокол этой вершины. Этот пик Цзиньцюань, как место, где живут внешние ученики, имеет мало духовной энергии, но все же он входит в число шестнадцати пиков Байян, что связано с достоинствами этого Цзиньцюань.
Места ниже пика имеют мало духовной энергии, но из-за существования духовных источников на вершине горы, это не хуже, чем духовные пещеры во внутренней двери. Бессмертные мастера также культивировали в хижине на вершине горы.
Старейшина Сиконг, упомянутый Цзян Юаньчэнем, был высшим авторитетом во внешней секте, посланной даосской сектой Тайсю, и он был практикующим Цзиньдань. Цзинь Дань, царство очищения Ци и превращения в Бога, во много раз сильнее, чем Цзян Юаньчэнь, новичок, еще не заложивший фундамент.
Идя по дороге из голубого камня посреди горы, он вдруг почувствовал позади себя звук шагов.
«Ой!» Молодой человек собирался вторгнуться в спину Цзян Юаньчэня, и когда он увидел, что энергия ударила в него, он быстро щелкнул пальцами три раза, чтобы рассеять энергию.
«Яростный дух старшего брата стал более честным.» Мальчик в оранжевой рубашке высунул язык и прыгнул в сторону Цзян Юаньчэня.
«Если вы будете хорошо практиковать ци, вы не станете лучше, чем брат, исходя из ваших качеств», — Цзян Юаньчэнь похлопал мальчика по лбу.
Этого молодого человека зовут Ли Вэнь, а Цзян Юаньчэнь — это группа учеников, которые вошли во внешнюю дверь. Однако, по сравнению с десятилетним поклонением Цзян Юаньчэня, Ли Вэнь вошел во внешнюю дверь в возрасте семи лет, и двое соучеников находились в состоянии питающей энергии в течение восьми лет. Единственная разница в том, что Цзян Юаньчэнь вошел в состояние великого совершенства, и ему осталось заложить фундамент, в то время как Ли Вэнь все еще находится на поздней стадии питания ци.
Но чем меньше практика, тем лучше для собственного основания Дао. Это здравый смысл в мире практики. Ли Вэню сейчас всего пятнадцать лет, и если он будет хорошо совершенствоваться, его перспективы все еще выше, чем у Цзян Юаньчэня. Просто у Ли Вэня эксцентричный темперамент, и он не такой зрелый, как Цзян Юаньчэнь. Конечно, он не желает медитировать и практиковать ци каждый день.
Ли Вэнь надулся:»Младший брат — это сочетание работы и отдыха. подперев затылок руками, Ли Вэнь лениво зевнул.
«Ты не ходил сегодня на утренние занятия, чтобы собрать ци?» Цзян Юаньчэнь сказал серьезным тоном:»Если ты сейчас не будешь усердно работать, ты хочешь учиться у тех старших братьев, которые здесь обычно десятки раз тратят? После погрузки их сгоняли с горы?» У Ли Вэня и Цзян Юаньчэня были наилучшие отношения, а домашняя работа Цзян Юаньчэня по культуре была лучшей. Он был в авангарде, поэтому лекторы договорились, чтобы Цзян Юаньчэнь позаботился об этом младшем брате.
Даосская секта Тайсю всегда принимала молодых учеников, но представьте, сколько слов могут распознать эти семь, восемьдесят девять лет дети? Как много морали вы можете понять? Один за другим происходит просвещение молодых людей, когда они живые и игривые, им также необходимо приглашать лекторов из-за двери для обучения священным писаниям.
Причина, по которой Taixu Daozong нацелилась на этих подростков, заключается в том, что они видят, что их моральные взгляды и мировоззрение не сформировались, и они должны быть отмечены Taixu Daozong с самого начала. Отпечаток, взращивание собственных даосских наследников с раннего возраста.
Поскольку это культивировалось с раннего возраста, конечно, в начале он не учил никакой настоящей магии ума, но позволял им проверять свои способности поверхностными методами обучения, и научите их небрежно относиться к другим. Некоторым принципам ведения дел. В конце концов, не все эти ученики остаются в Сяньмэнь. Иногда светский мир поручает им совершать ритуалы и руководить такими мероприятиями, как жертвоприношения. В то время было бы шуткой, если бы они не читали большие персонажи.
Более того, перед квалификациями Синьсин является самым важным. Если вы примете нескольких учеников, которые эгоистичны и слепо вредят одной и той же секте, вы можете немедленно удалить их после того, как внешняя секта узнает об этом, и не допускать таких людей во внутреннюю секту является нарушением правил.
Поскольку даосская секта Тайсюй известна как аутентичная даосская секта, она, конечно же, отличается от монахов секты демонов. Убить мастера и убить ученика и покалечить товарища-ученика — это грех, который категорически неприемлем.
Учитель, человек, проповедующий и разрешающий сомнения. Что касается Секты Бессмертных, то мастер, который обучал магии долголетия, несомненно, является даром воссоздания, который сравним с биологическими родителями, поэтому в секте Мастера никогда не произойдет такого рода человеческая трагедия.
Перед главной дорогой много костей, так что бой за дорогу довольно ожесточенный. Но если он убьет своих отца и мать во имя Великой битвы Дао и уничтожит секту своего учителя, то такой ученик секты Тайсю Дао не сможет себе этого позволить. Каким бы высоким ни был твой талант, учитель тебя обучит, а потом позволит убить учителя? Независимо от того, какая это секта, если вы примете такого ученика, вы будете страдать от кровяной плесени в течение восьми жизней.
Встреча с сектой Тайшан Дао тысячу лет назад прямо перед вами. Если бы не монах, который практиковал безжалостный Дао, он хотел бы уничтожить семь эмоции и шесть желаний, чтобы отсечь причину и следствие и доказать свой путь. Вся секта Тайшан даосов не потерпит конца секты, и многие другие даосские секты понесли большие потери, и даже есть лишняя секта Тяньцзюэ среди секта демонов.
Таким образом, даосская школа Тайсю должна установить правильное представление об этих учениках во внешней секте с детства, уважая учителей и даосизм, солидарность и дружбу и т. д.
(1 утреннее солнце)
Читать»Тахо: Путь к Бессмертию» Глава 1: Сбор газа под утренним солнцем Tahoe: Path to Immortality
Автор: Promise
Перевод: Artificial_Intelligence
