The Path of Technology in the Heavens Глава 1006: Ритуал Призыва Путь технологии в Небеса РАНОБЭ
Глава 1006: Ритуал Призыва 05-13 Глава 1006: Ритуал Призыва
На самом деле, Юэ Юаньчжоу все эти годы не занимался пробуждающим алтарем все время. Последний сказал, что отвлекся, когда Делаю это Изменения в доисторическом мире.
На его нынешнем уровне на самом деле очень просто обратить внимание. В конце концов, он может даже освоить технику клонирования мультивселенной, но теперь у него действительно нет интереса к воплощению тысяч проекций в различные миры.
Итак, в эти годы Юэ Юаньчжоу стал свидетелем поражения клана У, разрушения древнего мира, рождения Млечного Пути, проповеди святых и возникновения сект.
Но это был всего лишь взгляд, и он не вмешался.
Потому что Юэ Юаньчжоу с того момента, как он решил вызвать Шинхва Дунхуантай 1, решил, что он хочет фундаментально раскрыть источник.
Юэ Юаньчжоу приехал сюда в основном по приглашению Высшего Существа. Пока это будет сделано, это будет считаться услугой Высшему Существу.
Я посмотрел на заснеженный Бэйцзюй Лучжоу, бесплодный Синьюэчжоу, чрезвычайно жаркий Наньфанбучжоу, а затем взглянул на цветущие цветы Дуншэн Шэньчжоу.
В прошлом ему, возможно, было интересно прогуляться по недавно образовавшемуся континенту и встретиться с легендарными и знаменитыми бессмертными.
Сказочная страна, Небесная Сказочная страна, Истинная Сказочная страна, Таинственная Сказочная страна, Золотая Сказочная страна, Золотая Сказочная страна Тайи, Золотая Сказочная страна Далуо Квази-Мудрец, Небесный Святой/Золотая Фея Хуньюань Далуо/Золотая Фея Тайи Далуо. Это приблизительная сфера совершенствования в этом мире. Юэ Юаньчжоу никогда раньше не практиковал, но он достиг авангарда этих сфер на пути технологической цивилизации.
Теперь, когда я стал выше и мое душевное состояние уже не такое, как тогда, когда я просто путешествовал во времени, я, естественно, не испытываю особого интереса к этим вещам.
Юэ Юаньчжоу, который был готов в этот день, снова вернулся во дворец Тушита, главным образом, чтобы сказать Верховному лидеру, что он действительно собирается начать, и присмотреть за Дао Хунцзюнем.
Сделав это, он сделал один шаг вперед и исчез перед Высшим Существом.
Пока Юэ Юаньчжоу, над Цинмином, не развернулся и не превратился в простую и совершенно новую одежду: простой длинный меч висел на правой стороне талии, а тонкое нефритовое изделие было привязано к левой. Длинные волосы развевались на ветру, но 1 Одевались, как древние люди.
Затем он взмахнул рукой в небе над центром древнего мира, и алтарь 365 внезапно засиял бесчисленными нитями блеска. Бесчисленный блеск перекрещивался и конденсировался в реальность в одно мгновение.
Способность создавать вещи из воздуха у вас под рукой.
Бесчисленные нефритовые изделия, соломенные циновки и нефритовые украшения были расставлены на своих местах.
Это ритуальный сосуд и украшение.
Ритуальная утварь и украшения сделаны из прекрасного нефрита. Каждый кусок нефрита сделан из агата. Теперь они помещены на алтарь, и теперь в середине каждого зажигается круг очаровательного пламени. алтарь.
Видно, что когда начнется церемония призыва, эти ритуальные сосуды, украшения и нефрит будут брошены в пылающий огонь.
Далее следовали такие деликатесы, как османтусовое вино, перечный соус, мясо, приготовленное на пару с травами, а также большие барабаны и колокольчики.
Эти, казалось бы, примитивные жертвоприношения — именно то, как Чу поклонялся Дунхуан Тайи.
Юэ Юаньчжоу планирует использовать аналогичный метод для проведения церемонии призыва.
В отличие от жертвоприношения Чу Дунхуан Тайи, Юэ Юаньчжоу смог уловить даже крупицу основной информации о мифическом Дунхуан Тайи из такой церемонии.
Функция алтаря на самом деле заключается в обработке информации и передаче информации.365 алтарей эквивалентны 365 устройствам трансляции информации.
Что касается Ваншу, который сейчас находится в хаосе доисторической эпохи, то он играет роль информационного позиционирования.
Когда Юэ Юаньчжоу был готов, из его души была отправлена команда к алтарю, где было активировано принимающее устройство.
Тогда ритуальные сосуды, украшения, нефриты и другие вещи, которые только что были расставлены, полетели в пламя алтаря. Деликатесы, поставленные на стол перед алтарем, тоже дымились, разносился аромат мясных блюд и перцового соуса, а на алтаре стоял мягкий аромат османтусового вина.
Вскоре после этого ароматы деликатесов, восхитительных соусов и изысканных вин переплелись с огнем горящих ритуальных сосудов, и он внезапно стал размытым и мечтательным, как будто формирование вступило в силу.
Что касается колоколов и барабанов возле алтаря, то они звонили в этот момент.
С первого взгляда я обнаружил, что первоначально пустой алтарь начал появляться один за другим: играли в барабаны, звонили в колокола, варили османтусовое вино, дымились. ритуальные сосуды они сжигают.
Это кажется иллюзией, это кажется правдой, это ложь, это правда, это правда, это ложь.
Оживленная сцена.
После первой церемонии, когда они были молоды, эти люди собрались вместе и начали издавать странные звуки, похожие на проклятия, жалобы и песни.
В то же время доисторический мир слегка вибрировал с этим странным ритмом на базовом информационном уровне, создавая чрезвычайно тонкий резонанс с 365 как алтарем.
Внезапно первоначально запутанный мир, казалось, был кем-то стерт. Каждый монах, достигший царства квазимудреца, чувствует что-то в своем сердце. Они чувствуют, что мир как бы слегка изменился. Но, сосредоточившись на расчетах, они обнаруживают, что смотрят по сторонам в растерянности и испытывают неописуемое чувство о это неизвестное изменение.
«Что случилось?»
Монахи на уровне квази-мудреца или выше были в замешательстве. Некоторые чувствовали, что»Дао» было стерто начисто, а некоторые чувствовали, что видели это сами Мир очень изменился, но я не знаю, что там изменилось.
Однако, прежде чем они смогли продолжить расследование, из глубины их сердец прозвучало пение.
«Благоприятный день и хорошее время принесут радость императору».
«Длинный меч и нефритовые серьги звенят и звенят»
Я почувствовал внезапность этих монахов в первых двух предложениях. Я понял, что звук пения словно исходил не из глубины моего сердца, а из-за горизонта, и ощущался только моей душой.
Что означает
?
Кто поет?
Сомнительный квазимудрец хотел исследовать источник этого странного пения, но когда он начал подсчитывать, он обнаружил, что пение, казалось, было повсюду.
Я нахмурился и не мог думать о звуках пения, следующих один за другим.
«Пир Яо наполнен нефритом, а нефрит будет наполнен прекрасными цветами».
«Приготовленные на пару деликатесы смешаны с орхидеями, а вино из османтуса смешано с перечной пастой;»
«Ян Сянь. Барабаны играют; барабаны играют громко;»
«Зал полон красивых женщин и красивых одежд;»
«Пять звуков многочисленны и сложны, а король счастлив и счастлив.»
После того, как пение было завершено один раз, другой голос изменился и раздался снова, как будто сверкающие волны постепенно наслаивались.
Я не знаю, сколько времени потребовалось, чтобы это произошло. повторять неоднократно. Музыка внезапно прекращалась несколько раз, и сопровождающие ее колокольчики и барабаны также внезапно прекращались в этот момент, а затем раздавался другой звук.
Этот звук был похож на пение, но больше на декламацию на инструментах.
«Тоже 1 сырая вода. Вода, в свою очередь, помогает Тай 1, поэтому его хватает на весь день. Небеса меняют направление и помогают Тай 1, и это достигается. Небо и земля дополняют друг друга, становясь богами. Боги дополняют друг друга, образуя Инь и Ян. Инь и Ян дополняют друг друга, образуя четыре часа. В 4 часа они дополняют друг друга, образуя горячее и холодное. Сочетание холода и тепла также может вызвать сырость и сухость. Сырость и сухость дополняют друг друга и прекращаются с возрастом. Следовательно, старость вызвана сыростью и сухостью. Влажность и сухость возникают из-за холода и жары. Тепло и холод рождаются из четырех времен года. 4. Время – это рождение инь и ян. Инь и Ян рождены от богов. Боги рождаются с небес. Небеса рождены Тайи.
«Поэтому Тай 1 скрыт в воде и движется на 4 часа. Чжоу Эр начал считать себя матерью всего сущего: одного недостающего, а другого полного, он считал себя сутрой всех вещей. То, что небеса не могут убить, не может быть похоронено, то, чего не могут достичь Инь и Ян. Это называется даосизм.
«Путь Небес ценит слабых и приносит пользу тем, кто слаб; нападает на сильных и наказывает сильных, чтобы помочь слабым»..
«Его еще называют почвой. Шанци еще называют раем. У Дао тоже есть свой характер, и его зовут Цинтуань. Те, кто практикует Дао, будут полагаться на свои имена и истории, чтобы добиться успеха и вырасти выше; святые также будут полагаться на свои имена, чтобы сделать свою карьеру, чтобы они достигли успеха и не пострадали. Имена небес стоят рядом, так что, если вы не будете об этом думать, вы не сможете сопоставить их. Небу мало быть на северо-западе, так оно высоко внизу, так оно крепкое; мало на юго-востоке, так оно низко вверху, так оно мягкое. Те, кто меньше, чем вверху, больше, чем внизу..
Читать»Путь технологии в Небеса» Глава 1006: Ритуал Призыва The Path of Technology in the Heavens
Автор: Cutting Magnetic Sense Lines
Перевод: Artificial_Intelligence
