The call of heroes: only I know history Глава 228: Новый моизм рассказывает о стратегии омоложения страны посредством науки и образования! Призыв героев: Историю знаю только Я РАНОБЭ
Глава 228: Новый могизм рассказывает о стратегии омоложения страны через науку и образование! 08-2 Глава 228: Новый могизм рассказывает о стратегии омоложения страны посредством науки и образования!
Ситуация с инволюцией в Академии Цзися очень серьезная. Каждая школа хочет делать большие новости каждый день. Если это не большое событие, то будет трудно привлечь других.
Именно из-за этой инволюции споры среди специалистов особенно жаркие.
Даже в самой скромной школе хочется что-то делать каждый день.
Хотя мохизм не был признан князьями и королями выдающейся школой в мире, он всегда пользовался большой популярностью среди народа.
В настоящее время моисты в Академии Цзися постоянно учатся в различных академических областях и даже постепенно забыли политические идеи моистов.
Это нормально.
Ведь политические взгляды могистов никогда не признавались.
В эту эпоху нарушенных обрядов и сломанной музыки.
Конфуций считал, что все должно следовать обрядам Чжоу и вернуться к нетронутой феодальной системе династии Западная Чжоу.
Лао-цзы выступает за возвращение к более раннему клановому обществу»маленькой страны с небольшим количеством людей».
Моисты представляли интересы ремесленников-торговцев и выступали за вступление в эпоху индустриальной и торговой цивилизации.
По сравнению с другими святыми, идеи Мози действительно оторваны от времени и слишком продвинуты.
Звучит неплохо.
Но иногда это нехорошо.
Если производительность общества не сможет идти в ногу со временем и преждевременно вступит в эпоху индустриальной и коммерческой цивилизации, это усугубит коллапс общества и приведет к полной социальной фрагментации.
Су Че вывел эту сцену из»Мо Тянь Ся».
Аналогичным образом он разработал концепцию продуктивности в»Новом Мо».
Что такое продуктивность?
Производительность — это социальная производительность, также известная как»материальная производительность».
Это конечный результат практических способностей людей и аспект метода производства.
Это основа существования и развития человеческого общества и решающая сила, способствующая прогрессу истории!
Почему не может наступить эпоха свободной торговли кустарных торговцев?
Потому что производительности не хватает!
Чрезмерное поощрение торговли неизбежно приведет к сокращению производства продуктов питания и серьезному заброшению земель, что приведет к продовольственному кризису в стране.
Как только произойдет катастрофа, страна будет разрушена, а люди будут уничтожены.
Был такой прецедент в период весны и осени.
И немало.
Многие могущественные стратеги любят использовать бизнес и торговлю для достижения победы без боя.
Короче говоря.
Без торговли люди не умрут с голоду.
Без сельского хозяйства люди буквально умерли бы от голода.
Это также причина, по которой многие императоры прошлых династий предпочитали сосредоточиться на сельском хозяйстве и подавлять бизнес.
Когда династия Цинь провела»реформу Шан Ян», было четко заявлено, что»те, кто делает свою страну богатой, должны иметь дорогую еду на территории, но не иметь сельского хозяйства, больше налогов, больше рыночных прибылей и тяжелые ренты, а народ должен остаться без своих торговых навыков». Но все зависит от выгодного географического положения. Поэтому вся сила народа заключается в благоприятном географическом положении». Идея усиления земледелия и подавления торговли.
Лю Бан также выдвинул идею дискриминации бизнесменов, утверждающую, что»людям Цзя не разрешается носить красивую одежду, долину Ци, Дин Дин, тренировать войска, кататься на лошадях».
Может ли быть так, что»акцент на сельское хозяйство и подавление торговли» просто смотрит свысока на выгоды, которые может принести сырьевая экономика?
Конечно, нет.
Как сказал Шан Ян:»Фермеры работают усерднее всех и получают меньше прибыли, чем те, кто менее квалифицирован, чем торговцы».
Очевидно, он также четко осознает огромные выгоды, которые может принести сырьевая экономика.
Однако Шан Ян по-прежнему преследовал идею сосредоточиться на сельском хозяйстве и подавить бизнес.
Потому что основой товарного хозяйства является натуральное хозяйство.
Суть всего этого все еще в недостаточной производительности.
В статье»Новый мохизм»: Су Чэ подробно описал эту связь и переформулировал политические идеи мохизма.
Эта статья: Это настоящая бомба.
Естественные науки, которые изучают ученые-мохисты, не имеют определенной основы и вообще не могут быть поняты. Даже если их изучать, к ним нужно относиться серьезно, чтобы они были эффективными, иначе они будут бесполезны!
В глазах других школ мысли эти моисты зашли в тупик.
Но теперь Су Че реконструировал политические взгляды могистов и даже новые правила могистов!
Оригинальная семья Мохистов.
Правила секты общеизвестно строги и предъявляют особенно высокие моральные требования к ученикам внутри секты.
Как ученик Моиста, вы должны иметь сильный дух преданности своему делу и принимать тяжелую и простую жизнь.
Только одного такого человека можно назвать моральным образцом. Однако школа Мохист требует, чтобы все ученики соответствовали этим требованиям.
Хотя Китай всегда считал бережливость добродетелью, конфуцианский взгляд на бережливость —»бережливость, но не скупость», что означает: не откладывайте то, что не следует тратить, если не тратите то, что следует..
Школа Мохистов более радикальна:»Носите одежду из коричневого меха и носите леггинсы днем и ночью».
Это уже не бережливость, это совершенно»аскетический» подход.
Жизненные потребности людей делятся на материальные и духовные. Конфуцианство придает большое значение роли искусства в духовной жизни и считает, что искусство способно не только воспитывать чувства, но и воспитывать людей.
Моисты испытывают отвращение к большинству форм искусства и не признают социальной ценности искусства. Они также считают, что каждый должен сосредоточиться только на том, как получать прибыль и устранять недостатки, и не должен наслаждаться красотой искусства. стремление к искусству приведет к тому, что»господа не думают о национальных делах» и»потеряют деньги для народа».
Даже даос Чжуанцзы не мог не возразить по этому поводу.
Чжуанцзы сказал, что у Желтого императора были Яо, Шунь, Юй, Тан, король Вэнь и Чжи Юэ, король Чжоу У.
На древних похоронах существовали ритуалы для знатных и простых людей, включая императора, императора, гроб, семь слоев, принцев, пять чиновников, трех чиновников и дворян.
Сегодня Мози, который живет один и отказывается ни петь, ни умирать, отказывается принять трехдюймовый гроб без гроба, который, по его мнению, является французским. Если вы используете это, чтобы учить других, вы, возможно, не полюбите других; если вы используете это, чтобы учить себя, вы определенно не полюбите себя.
Несмотря на то, что Мози Тао потерпел поражение в конце своей жизни, он пел вместо того, чтобы петь, и плакал вместо того, чтобы плакать, и радовался вместо того, чтобы быть счастливым. Это тот же самый плод?
Его жизнь прилежна, его смерть некомпетентна, его путь велик; он заставляет людей волноваться и печалиться, ему трудно что-то делать, и он боится, что не сможет следовать путем святой, и сердце его против мира, и мир невыносим.
Хотя один Мози мог сделать все на свете. Это далеко от короля, покинувшего мир!
Точка зрения Чжуанцзы очень проста: каким бы хорошим ни было предложение Моцзы, если оно не будет добровольно принято людьми всего мира, оно будет далеко от королевского пути!
Су Чэ думал так же.
Даже у святых будут мирские предпочтения и желания, не говоря уже о мирских?
В нем Су Че переделывает новую школу мохистов, основанную на первоначальных взглядах мохистов.
Это абсолютно неприемлемо для многих консерваторов-мохистов.
Эти люди твердо верят, что именно Сюньцзы послал своих учеников навредить семье Мохист!
Сюнь Цзы однажды описал моизм как»обманывающий дурака» и считал, что пропаганда мохизма»несчастья» приведет к»миру», а пропаганда мохизма»пользы» сделает»мир бедным.»
В настоящее время ученики Сюньцзы изучают моизм всего несколько лет. Они хотят ниспровергнуть политические идеи мохизма и различные правила сект и воссоздать новый мохизм. Эти вещи не могут быть достигнуты молодым человеком всего лишь несколько лет.
Кто бы в это поверил, если бы за этим не стояла тень Сюньцзы!
Мохизм и конфуцианство всегда были в противоречии с учениками Сюнь-цзы, такими как Су Чэ, поэтому, естественно, для него невозможно быть принятым консерваторами-мохистами.
Как бы хорошо он ни писал!
Для этих консерваторов нормально так думать.
Они пережили годы невзгод, попали под дождь и не хотят, чтобы другие держали зонтики! Невзгоды, которые пережил я, и вам, новым ученикам Школы Мохист, также предстоит пережить невзгоды!
Но у студентов-мохистов все по-другому.
Эти студенты увидели надежду и свет!
Эти люди даже надеются, что Су Че сможет стать великим сыном семьи Мо и болтуном семьи Мо!
Эти вещи вызывали постоянную суматоху и доходили до ушей Сюньцзы. Сюнь Цзы не поддержал и не возражал, он просто почувствовал, что Су Чэ действительно интересен, и поначалу не ошибся!
Су Че не отступил напрямую из-за противодействия консерваторов-мохистов, а фактически объединился с этими студентами-мохистами, чтобы сформировать новую школу-мохистскую школу!
Раз уж эти старики не желают идти в ногу со временем, то просто оставьте их!
Су Че, который несколько лет назад изготовил новую текстильную машину, владел некоторыми из своих первоначальных акций и за эти годы заработал много денег, поэтому сейчас у него нет недостатка в деньгах. Чего ему не хватает, так это славы. и влияние.
Итак, пришло время расширить свое влияние.
Если бы мы подождали еще, Ин Чжэн взошел бы на трон!
После того, как Су Чэ лично позаботился об этих вещах.
Не так много людей видят его шутки.
В конце концов, он слишком молод.
Некоторых вещей невозможно достичь с помощью денег и идей.
Слишком наивно спешить с созданием новой мохистской школы!
Однако… эти люди действительно недооценили способности Су Чэ.
Не говоря уже о небольшой мохистской организации, он может управлять всем миром.
Организовать новую мохистскую школу непросто.
В мгновение ока влияние Нового Моизма постепенно расширилось в течение следующих нескольких лет.
Первоначальная могистская школа была разделена на три части: 1 часть составляли студенты, склонявшиеся к новой мохистской школе, 1 часть составляли ученые, сосредоточивавшиеся на академических знаниях, и последняя часть составляла консерваторов, придерживавшихся политических идей моеста.
Эти консерваторы не принимаются принцами и королями, их влияние существует только на гражданском уровне.
Но когда политические идеи новых моеистов были приняты принцами и королями, разрыв постепенно увеличился.
Со временем этот разрыв увеличился.
В этот период были также некоторые неубедительные мохистские фехтовальщики. Они думали, что Су Чэ оскорбил знания Мо-цзы, поэтому они пришли, чтобы убить Су Чэ!
В эту эпоху не так уж много рыцарских героев.
Он с радостью умер бы за свои идеалы и даже достоинство.
Эти люди простодушны и увлекаются даже небольшой провокацией.
Столкнувшись с убийцей Су Че, он внезапно поднял котел, в котором готовилось мясо, и разбил его прямо, убив мохистского фехтовальщика на месте!
В тот момент, когда огромный котел ударил, настроение мохистского фехтовальщика Цзинь И было чрезвычайно сложным!
Где обещанный малыш?
Вы хотите поднять такой большой котел, просто подняв его? Просто разбить его, если говоришь, что его разобьют?!
Изначально Цзинь И хотел услышать, что еще хотел сказать этот мальчик? Я хочу посмотреть, сможет ли то, что он сказал перед смертью, убедить меня в том, что если он действительно имеет смысл, то мне не обязательно его убивать!
Но если он не сможет ничего сказать, чтобы убедить себя, то он обязательно убьет его мечом!
Если он действительно новый мудрец семьи Мохистов и убеждает себя своими словами, то было бы неплохо последовать за ним в свою очередь!!
Именно это делали многие праведные фехтовальщики в эту эпоху.
Было бы неплохо, если бы подобные вещи распространились!
Разве не было бы здорово иметь и славу, и богатство?
Цзинь И, могистский фехтовальщик, на самом деле не простодушный человек, у него есть свои маленькие идеи.
Неожиданно, когда он вытащил меч и приготовился задавать вопросы, он увидел приближающийся к нему большой котел!!
«Я!!»
Глаза Цзинь И расширились, наполненные ужасом и отчаянием.
Потом его раздавили вдребезги!
«Что он только что хотел сказать?» Су Чэ хлопнул в ладоши и с любопытством спросил.
Ученик могиста рядом с ним чуть не опустил глаза, когда увидел эту сцену.
Многие люди даже не могли не выблевать всю съеденную утром еду.
Картина слишком кровавая.
Некоторым детям это не подходит.
После этого инцидента рыцари семьи Мо, планировавшие убить Су Чэ, развернулись и ушли, полностью отказавшись от этой идеи.
Кто бы мог подумать, что последователь Сюньцзы, начитанный в стихах и книгах, на самом деле окажется свирепым человеком, поражающим людей большим котлом?
Это возмутительно!
По мере распространения слухов об этом.
Даже нынешний король Ци не мог удержаться от того, чтобы сложить руки и рассмеяться:»Этот человек действительно воин!»
Нынешний король Ци — король Цзянь Ци, который также последний монарх Ци.
Этот человек неплох, единственный его недостаток в том, что он слишком наивен.
Для вассального короля это очень фатально.
Во время битвы при Чанпине в государстве Чжао не хватало еды, и он попросил государство Ци одолжить еду. Ци Ванцзянь не хотел брать еду взаймы, потому что боялся оскорбить государство Цинь.
Из-за нехватки продовольствия и давления наступления Чжао Го был вынужден временно сменить генералов и заменить Чжао Го, который был на бумаге, в результате чего почти вся армия была уничтожена.
Вы должны знать, что только Чжао Го мог напрямую противостоять Цинь в то время. Как только Чжао Го потерпит неудачу, это не принесет никакой пользы шести странам Шаньдуна.
после этого.
Под обманом политики Цинь, основанной на дистанционной дипломатии и ближнем нападении, Ци Ванцзянь и Цинь всегда были очень близки.
Когда Цинь завоевал шесть королевств, он обманул короля Ци, сказав, что, пока Ци не вмешается, он разделит мир поровну с Ци.
Кто бы мог подумать, что Ци Ванцзянь действительно поверит в это.
Когда Цинь разрушал другие страны, Ци стоял рядом и наблюдал.
Когда остался только Ци, Цинь сказал, что, пока вы сдадитесь, я дам вам 5 миль вотчины. Однако Ци Ван Цзянь действительно сдался без сопротивления.
После того, как Ци Ванцзянь сдался, Ин Чжэн поместил его в отдаленный Гунди и в конце концов умер от голода, потому что ему не давали еды.
И теперь наивный король Ци придает большое значение новой семье Мохистов Су Чэ.
Причина, по которой он так ценится, также очень проста.
В этой статье Су Че подробно проанализировал важность производительности и ее влияние на общество.
На основе этого Су Че сформулировал новое мохистское предложение – Омолодить страну посредством науки и образования!
Он считает, что наука и технологии неизбежно станут продуктивностью Главы 1. Придерживаясь наследия науки, технологий и образования и ставя их на самое важное место для непрерывного развития, страна неизбежно станет сильной и быстро процветающей.
Основываясь на этой теории, Су Че возглавил группу ученых-мохистов, чтобы воплотить многие теории на практике.
Он возглавил полное усовершенствование конструкции плуга с прямой стойкой, а также разработал революционный сельскохозяйственный инструмент — плуг с изогнутой стойкой!
Цюйюань Ли был изобретен во времена династий Суй и Тан.
Применение и продвижение плугов с изогнутым валом значительно повысили производительность труда и качество обрабатываемой земли.
Изобретение плуга с изогнутым валом открыло новую страницу в истории традиционных сельскохозяйственных орудий и ознаменовало, что развитие плуга вступило в зрелую стадию.
С тех пор плуг с изогнутым валом стал основным типом плугов.
Этот большой убийца 1 облегчает обработку земли и снижает нагрузку на фермеров. Можно обрабатывать больше земли и очищать ее, и неизбежно будет больше еды.
Будущее Ци, страны с изобилием еды, несомненно, будет более процветающим!
Как мог Ци Ванцзянь, увидев реальные преимущества, не обратить внимание на новый моизм?
Что бы ни говорила каждая школа мысли, это бессмысленно, если не может принести пользы!
Одновременно.
Далёкое государство Цинь.
Король Цинь Инчжэн, который только что получил власть, также видел плуг Цююань, купленный по огромной цене!
Читать новеллу»Призыв героев: Историю знаю только Я» Глава 228: Новый моизм рассказывает о стратегии омоложения страны посредством науки и образования! The call of heroes: only I know history
Автор: Tianbang Strawberry
Перевод: Artificial_Intelligence
