Cultivation Begins From The Desert Глава 5: Изучите искусство обработки оружия Культивирование начинается в Пустыне РАНОБЭ
Глава 5: Научитесь искусству обработки оружия 11-02 Глава 5: Научитесь искусству обработки оружия
Чжоу Ян действительно особо нечего сказать.
Чем больше возрастало его совершенствование, тем шире становился разрыв между ним и его сверстниками, и тем больше он чувствовал важность квалификации для практиков низкого уровня.
Среди 10 000 смертных могут родиться только 12 духовных корневых монахов. Шанс того, что потомки монахов произведут духовные корни, относительно высок, но составляет лишь доли процента.
Подавляющее большинство этих людей с духовными корнями в основном имеют духовные корни более низкого уровня. В среднем у человека может быть только один монах духовного корня среднего уровня. Что касается духовных корней высокого уровня, есть даже менее одного монаха, в нем трудно найти хотя бы одного человека.
В оазисе озера Юйцюань проживает более 10 000 членов семьи Чжоу, но общее количество монахов семьи Чжоу, которые в настоящее время проходят период обучения Ци, составляет менее одного человека, включая 78 монахов с иностранные фамилии, состоящие в браке с монахами из семьи Чжоу.
Ни один из существующих монахов в семье Чжоу не имеет духовного корня высокого уровня. Даже старый патриарх Чжоу Минхань, который находится на поздней стадии создания фонда, имеет только духовный корень среднего уровня.
Насколько сильно качество духовных корней влияет на практикующих?
На том же уровне тренировки Ци, практике той же техники, медитации в том же месте и практике практикующего духовные корни низкого уровня эффект от медитации и практики в небе эквивалентен эффекту от медитации и практики в небе. Духовный коренной практик среднего уровня. Эффект от медитации за один день.
Эффект от практика духовного корня среднего уровня, который медитирует в течение нескольких дней, может быть не таким эффективным, как от практикующего духовный корень высокого уровня, который медитирует один день.
Практикующие духовные корни высокого уровня не только практикуют быстрее, но и имеют гораздо больше шансов на прорыв, столкнувшись с уровнем совершенствования»Здание фундамента» уровня 1, чем духовные практики среднего и низкого уровня. Практикующие укореняются, даже не принимая»Таблетки для строительства фундамента».»Этот редкий эликсир, который может значительно повысить вероятность успеха в строительстве фундамента, также имеет 30% вероятность того, что он сможет прорваться.
Говорят, что существуют духовные монахи и даосские монахи, стоящие выше духовных корней высокого уровня.
Пока какой-либо духовный монах не умрет преждевременно, он обязательно станет родоначальником стадии Золотого ядра, и в середине не будет узких мест.
Что касается даосских монахов, то они еще более легендарны. С момента появления практикующих в этом мире количество появившихся даосских монахов составляет менее одной ладони, и все они сверхсильные люди, которые правили эпоха.
Помимо духовного тела и даосской практики, существует еще особое телосложение, называемое»телом сокровища».
«Тело-сокровище» — это чрезвычайно особое телосложение. Любой монах с духовными корнями может обладать телом-сокровищем. Если монах с телом-сокровищем может практиковать законы кунг-фу, соответствующие телу-сокровищу, скорость его развития будет быть выше, чем у духа того же качества. Монахи, имеющие самый высокий уровень совершенствования, улучшатся гораздо быстрее и приобретут уникальные магические силы тела-сокровища по мере увеличения их уровня совершенствования в будущем.
Например, Чжоу Ян может обладать телом-сокровищем с некоторыми мужскими качествами, поэтому он явно имеет духовную корневую квалификацию среднего уровня. После практики этой мужской и властной техники его скорость совершенствования сравнима со скоростью совершенствования высокоуровневый духовный корневой монах..
Если все пойдет не так, Чжоу Ян определенно сможет улучшить свое развитие до девятого уровня тренировки Ци до того, как ему исполнится 4 года.
Обычному практикующему духовные корни среднего уровня, такому как Чжоу Сюаньцзинь, вероятно, придется подождать, пока ему исполнится 67 лет, чтобы достичь девятого уровня тренировки Ци.
А если вы обычный практик духовного корня низкого уровня, даже если вы доживете до предела жизни монаха, тренирующего Ци, вы, возможно, не сможете достичь девятого уровня тренировки Ци!
Жестокая реальность такова, что чем старше монахи в период обучения Ци, тем труднее построить фундамент. Вероятность успешного строительства фундамента для монахов старше 6 лет и на 9-м уровне Обучение Ци составляет лишь половину от обучения монахов младше 6 лет. Шанс создания фундамента для монахов на этапе обучения Ци, которым меньше 8 лет, будет дополнительно уменьшен на 1 год. В любом случае, Чжоу Ян никогда не слышал о появился такой странный человек.
Учитывая возраст Чжоу Яна и скорость его совершенствования, его успех в строительстве фундамента действительно намного выше, чем у обычных людей. Вот почему старый патриарх Чжоу Минхань особенно ценит его.
Жаль, что тело сокровищ не увеличивает вероятность успеха монахов, строящих фундамент. В противном случае Чжоу Ян может попытаться построить фундамент после того, как достигнет 9-го уровня тренировки Ци.
Они оба понимали эти ситуации, поэтому, когда Чжоу Ян замолчала, Чжоу Сюаньцзинь быстро скорректировала свое мышление и передала работу ему.
«Основные обязанности по размещению на горе Цинпин заключаются в трех пунктах: 1. Получив сигнал тревоги от стюарда, назначенного семьей на шахту, он спустился на шахту, чтобы помочь шахтерам избавиться от некоторых монстры 1 и 2 уровня, которые время от времени врывались; Второе — охранять лагерь шахтеров снаружи и своевременно доставлять готовые материалы, выплавленные в лагере, на склад на горе и хранить их до тех пор, пока семья не отправит людей за сбором им. Последнее — хорошо позаботиться об этих акрах духовной земли на горе, которая связана с вашим собственным желудком. Достаточно ли вы съели?»
«Кроме того, если вы столкнетесь с могущественными монстрами и людьми монахи, с которыми невозможно справиться, не покидайте пределы строя легко. Лучший способ — придерживаться строя и использовать эссенцию крови, чтобы стимулировать это 3. Я жду семейного спасения.»
«Наконец, это — это флаг формации управления и метод управления формацией Цинпиншань. Я могу уйти только после того, как вы уточните флаг формации и ознакомитесь с использованием формации.»
Пока Чжоу Сюаньцзинь1 говорил, он передал Чжоу Яну все вещи, в которых нуждались размещенные монахи, и научил его шаг за шагом ими пользоваться.
Так прошло еще 45 дней, пока Чжоу Ян полностью освоил формирование второго уровня»Спектроскопической матрицы моря облаков», прежде чем Чжоу Сюаньцзинь вернулся к своей семье с добычей из горной шахты Цинпин в прошедший год.
После того, как Чжоу Сюаньцзинь ушел, Чжоу Ян стал самым высокопоставленным членом семьи Чжоу на горе Цинпин.
Сначала он вызвал нескольких менеджеров семьи Чжоу, которые отвечали за управление добычей и плавкой рудных жил, чтобы получить предварительное представление о рабочем процессе, и дал им несколько записок передачи со своей собственной аурой, чтобы они может быть чем-то заняться. Уметь своевременно оповестить себя.
Эти люди, которые могут служить управляющими семьи Чжоу, также практикуют боевые искусства в царстве Сяньтянь. Однако эти люди не имеют духовных корней и не могут развить магическую силу, чтобы стать бессмертными культиваторами в период обучения Ци. Они могут оставаться в царстве Сяньтянь только до конца своей жизни.
Конечно, для смертных силы, которой обладают практикующие царства Сяньтянь, достаточно, чтобы они могли равняться на нее.
Пока смертный становится практикующим царства Сяньтянь и извлекает Ци Сяньтянь из тела, он может двигаться как скачущая лошадь, легко нести котел, становиться врагом и иметь большое сопротивление различные заболевания.
Жаль, что смертные — это смертные без духовных корней. Даже если они развили врожденную истинную энергию, они не могут произносить заклинания даже самого низкого уровня 1.
Настоящие бессмертные культиваторы с духовными корнями не признают, что эти смертные также являются бессмертными культиваторами, и не утруждают себя общением с ними.
Чжоу Ян не дискриминирует этих смертных совершенствующихся, но эти люди уже давно подвергаются дискриминации со стороны настоящих бессмертных совершенствующихся. Концепция превосходства и неполноценности уже давно глубоко укоренилась в их сердцах. Даже если он взял на себя инициативу пообщаться с ними, никто не осмелился по-настоящему относиться к нему как к равноправному члену клана. Он пришел поболтать, поэтому в конце концов у него не было другого выбора, кроме как позволить этим людям уйти от скуки.
Жизнь Чжоу Яна в ближайшие дни будет простой.
Каждое утро он медитирует лицом к восходящему солнцу в течение 3 часов, а затем практикует 5 заклинаний, которые он выучил в Павильоне Тибетских Писаний, в течение 3 часов. Таким образом, вечером он выделяет полчаса на горы. Прополка и борьба с вредителями тех духовных зерен, которые счастливо растут на духовном поле.
Духовные вены на горе Цинпин являются лишь вторым уровнем низкого уровня и являются искусственными духовными венами. Ежедневная духовная энергия, генерируемая после удовлетворения ежедневных практических потребностей монаха, тренирующего Ци поздней стадии, имеет только 230% оставшаяся духовная энергия.
Поэтому здесь открыто всего около 5 акров духовных полей. Засаженные духовные долины специально используются для питания размещенных там монахов и не нуждаются в передаче клану.
Духовные долины, выращенные на этих духовных полях, называются хлопковыми деревьями. Их внешний вид напоминает хлопковое дерево из предыдущей жизни Чжоу Яна. Каждое дерево созревает один раз в год и приносит несколько плодов. Когда вы созреете, вы можете собрать золотой урожай. Плод назван так потому, что его плоды напоминают жемчуг.
Этот вид риса должен поглощать духовную энергию, чтобы выжить и созреть при выращивании на духовных полях. Помимо того, что рисовые зерна богаты питательными веществами и имеют превосходный вкус, они также содержат следовые количества духовной энергии, которая монахам очень удобно усваивать.
Во время периода тренировки Ци монахам, потребляющим ее в течение длительного времени, нужна только 1 маленькая миска, чтобы удовлетворить потребности организма в питательных веществах в течение 23 дней, а также немного улучшить свое совершенствование.
Даже еда, которую обычно едят монахи на этапе создания фонда и даже на этапе пурпурного особняка, в основном состоит из этого.
Чжоу Ян начал практиковать в возрасте 4 лет, и ему потребовалось всего 3 года, чтобы пройти 9-й уровень Царства Сяньтянь. Помимо его хороших способностей, его родители часто открывали ему небольшую плиту, чтобы он мог съесть это а некоторые каждый день. Мясо монстров низкого уровня имеет прекрасное отношение.
Поскольку Чжоу Ян не является духовным плантатором и не знает некоторых магических заклинаний, которые духовный плантатор должен изучить для увеличения производства духовных полей, он может только поливать растения, посаженные на духовных полях, как обычные Фермеры, пропалывают, ловят и ловят насекомых, только следите за тем, чтобы не сажать их насмерть.
Пока он ничего не сажает, урожая этих нескольких акров духовной земли достаточно для его повседневных нужд, и у него даже может быть много излишков.
Чжоу Ян знал, что эти остатки были гарнизонными льготами, которые семья давала гарнизонным монахам. В конце концов, каждый взрослый член клана был обязан спуститься с горы для выполнения семейных задач, но они бы не получать дополнительных вознаграждений от семьи.
Выделяя каждый день полчаса на заботу о духовном поле на горе, Чжоу Ян провел следующую половину ночи, изучая искусство обработки оружия.
Он не сразу приступил к очистке оружия, вместо этого он внимательно изучил классику очистки и заметки по очистке, данные старым патриархом, и практиковался в использовании руд, добытых из железной руды, чтобы изучить самые базовые навыки очистки.. Отпуск материала.
Прошло три года такой простой и полноценной жизни.
Три года спустя, после того как Чжоу Ян досконально усвоил знания, записанные в классике по очистке оружия, и полностью освоил методы закалки материалов, он достал материалы, данные ему старым патриархом, и начал формально совершенствовать оружие.
Чтобы сэкономить материалы, он решил усовершенствовать самый простой меч 1-го уровня.
Основным материалом магического оружия первого уровня является тонкая железная рукоять меча, которая может быть изготовлена из духовного дерева, такого как старое железное дерево. Магическое оружие, которым владеют монахи в царстве врожденных, может быть наполнено врожденная истинная энергия, которая может стимулировать от 3 дюймов до 1 фута в зависимости от уровня развития инжектора. Свет меча без ожидания ранит врага.
Совершенствовать это магическое оружие довольно просто. Сначала закалите тонкое железо духовным огнем и отлейте его в зародыш меча. Затем, сохраняя температуру пламени, зародыш меча окажется в состояние высокотемпературного нагрева. Мана и сознание наложили ограничение внутри эмбриона меча.
Когда ограничение завершено, длинный меч гасится. Если тело закаленного меча излучает ауру, уникальную для магического оружия, это означает, что на этот раз оружие усовершенствовано. Если нет, вы получите только поострее 1 смертный солдат.
Все это просто сказать, но нелегко сделать. Даже если Чжоу Ян заранее продумывал ситуацию уточнения бесчисленное количество раз в своем уме и практиковал процесс компоновки ограничений бесчисленное количество раз заранее, это действительно 1 раз доработать оружие. На тот момент не было сомнений, что это закончилось провалом.
Когда из котла раздался звук»бах», он закончил очистку оружия всего за один раз и даже не достиг уровня закалки.
Я подписал контракт и попросил рекомендации.
Читать»Культивирование начинается в Пустыне» Глава 5: Изучите искусство обработки оружия Cultivation Begins From The Desert
Автор: Zhongtian Ziwei Emperor
Перевод: Artificial_Intelligence
