Omnipotent Sage — Глава 877. Источник окончания Дхармы — Всемогущий Мудрец
Глава 877: Источник Конца Дхармы
.
Для практикующих Скорбь Конца Дхармы была самой ужасной скорбью эпохи, даже более ужасной, чем Великая Скорбь Скорби.
Причина заключалась в том, что Конечная Скорбь Дхармы затронула только практикующих, которые обладали силой Дхармы. Хотя Великая Скорбь знаменовала собой окончание эпохи, те практикующие, которые могли оторваться от скорби, уже сделали это. Для тех, кто не имел возможности отделиться от Скорби Конца Дхармы, они бы уже умерли. Возможно, было несколько практикующих, которые не были отделены от Скорби Конца Дхармы, но каким-то образом избежали скорби и были едва живы.
Эра была эквивалентна жизни Мирового Древа. Каждое живое существо питалось этим деревом. Обычные существа, как насекомые, которые жили на деревьях, не замечали изменений дерева. Таким образом, даже если дерево начнет увядать, оно не затронет его. Из всех существ практикующие получали больше всего питательных веществ. В отличие от обычных существ, они стали неотделимыми от дерева в течение долгого времени и стали его частью, подобно листьям и ветвям дерева. Дерево снабжало их большинством питательных веществ, поэтому, когда дерево умирало, они также умирали вместе с деревом. Это была их судьба. Небесные Бессмертные были лучшими среди практикующих. Они были как плод этого дерева. Особенно те старые Небесные Бессмертные, которые уже стали семенами, которые не были частью дерева. Им больше не нужно было иметь какое-либо отношение к дереву, и они могли сами расцвести в дерево. Поэтому смерть дерева не имела для них значения.
В этом случае ситуация Бессмертного на Земле была несколько иной. У некоторых из них был шанс стать семенами, а некоторые уже превратились в семена, но они все еще нуждались в поддержке дерева. Без поддержки незрелый плод умрет, но зрелый плод может выжить.
Конец Скорби Дхармы был чем-то вроде распада всего дерева. Это был долгий, жестокий и отчаянный процесс. Все практикующие, кроме Небесных Бессмертных, могли только попытаться найти какой-то проблеск надежды в эти моменты отчаяния.
Те, кто нашел выход, были счастливчиками, другие практикующие умрут с деревом.
Таким образом, почти для всех практикующих Конец Скорби Дхармы был синонимом конца света.
То, что происходило с Красным Тигром, могло произойти с бесчисленным количеством практикующих. И это было только начало.
На самом деле, начало уже вызвало некоторую панику и волнения.
Чжоу Бао чувствовал панику и волнения, но это не было в Бессмертном Царстве, но в Лазурном Большом Мире. Лазурный Большой Мир уже был полным макромиром. Теоретически, это был фрукт на Мировом Древе. Проблема заключалась в том, что он еще не созрел. Как результат, когда дерево начало падать, плоды следовали его примеру. Некоторые из самых влиятельных практикующих в Большом мире Лазурного мира уже демонстрировали признаки пяти дряхлых явлений Девы.
Большой мир Лазурного был его. Конечно, самыми могущественными и выдающимися Бессмертными на Земле были самые близкие ему люди. Почувствовав, что на них появились пять дряхлых явлений Дэвы, Чжоу Бао быстро бросил саженец Дерева Семи Чудес в своем Дантиане в Лазурный Большой Мир. Ночью из глубин Лазурного Духового Моря выросло большое дерево, излучающее яркий свет, который постепенно интегрировался в сущность мира и вскоре распространился по всем уголкам. Закат Большого Мира Лазурного цвета привел к тому, что Чжоу Бао вздохнул с облегчением.
Получив секретную технику Неба и Земли и попробовав ее на практике, Чжоу Бао наконец-то получил ясное представление о вселенной. Он знал, что Древо Семи Чудес — это проекция Мирового Дерева, которое объясняет, почему оно выполняет такую пугающую функцию. Пятицветный Божественный Свет, который развился из Мирового Дерева, мог только очищать и разрушать вещи, принадлежащие пяти элементам, в то время как Семь Чудесных Техник были лучше, они могли нарушать все законы и останавливать Пять Дряхлых Явлений Девы.
Но это не принесло Чжоу Бао никакой радости. Вместо этого его сомнения росли. Никто, кроме него, никогда не практиковал все семь чудесных техник в эту эпоху. Он задавался вопросом, означало ли это, что он был настоящим Говорящим Скорби и Всемогущим Мудрецом, который нес невероятное богатство эпохи.
Это был Всемогущий Мудрец!!!
В каждой эпохе были некоторые небесные бессмертные. В некоторые эпохи были сотни Небесных Бессмертных, а в некоторых — только несколько. В одну эпоху было два совершенно особенных Небесных Бессмертных. Один был первым Небесным Бессмертным этой эпохи и назывался Первобытным Мудрецом, представляющим конец эпохи, а другой был последним Небесным Бессмертным этой эпохи и назывался Всемогущим Мудрецом, представляющим конец эпохи. Более того, был еще один вид Небесного Бессмертного, который был настолько редким, что не обязательно появлялся в течение бесчисленных эпох. Такой Небесный Бессмертный был известен как Мудрец Пангу.
Мудрец Пангу существовал только в легендах, тогда как Первобытный Мудрец и Всемогущий Мудрец фактически существовали в каждой эпохе. Два специальных Небесных Бессмертных были лучшими среди Небесных Бессмертных. Как только они стали Небесными Бессмертными, их можно сравнить с некоторыми старыми Небесными Бессмертными. Даже даосские Цзинь, даосские реинкарнации и даосские Чжэнь Юань, которые были сильными и бесподобными, не посмели спровоцировать их.
Чжоу Бао действительно хотел быть Бессмертным Небесным. В зависимости от того, как все сложилось, он вполне может быть истинным всемогущим мудрецом этой эпохи.
В конце концов, большинство практикующих умрут в эту эпоху после пяти дряхлых явлений Девы.
Только Небесные Бессмертные могли выжить без пятен из пяти дряхлых явлений Девы. Но они не повлияли на простых людей. Это ничего не значит для них. Те практикующие, которые были достаточно сильны или достаточно удачливы, чтобы пройти через Конец Скорби Дхармы, проходили обучение за закрытыми дверями и использовали время, чтобы улучшить свое умение курить. Таким образом, они не заботились о простых людях.
До окончания Скорби Дхармы некоторые практикующие нуждались в помощи простых людей, чтобы найти и собрать ресурсы, потому что дополнительные ресурсы могли бы повысить скорость их обучения. Но после скорби связь между практикующими и простыми людьми прекратится. Эта скорбь была не только скорбью практикующих, но и всех сокровищ. После этого бедствия не будет больше сокровищ неба и земли. Все сокровища, духовная ци и пневма духовных существ превратились в обычные предметы, которые были бесполезны для практикующих. Даже сущность мира стала бы обычным воздухом, который мог поддерживать только обычных существ, как воздух в прошлой жизни Чжоу Бао. Таким образом, простые люди не имели никакой ценности для практикующих, и ни один практикующий не стал бы беспокоиться о них.
Всемогущим мог быть только тот, кто еще не стал Небесным Бессмертным и мог пережить Конечную Скорбь Дхармы. Sage. Таким образом, наиболее вероятным человеком был один из тех, кто рассказывает о скорби, потому что так называемый Хранитель скорби был практикующим, на которого не повлияла бы Скорбь Конца Дхармы, и он мог стать Небесным Бессмертным, таким как Чжоу Бао, который имел Семь Чудесных Техник, Конг Ти, которому принадлежал Пятицветный Божественный Свет, и Человек Юйцзюнь, который мог отрезать Царство Конца Дхармы своим Бессмертным Мечом Ци.
Только такие люди могли стать Всемогущий Мудрец.
На самом деле, могут быть и Бессмертные на Земле, которые прятались. Они обычно были выжившими из прошлой эры или даже из эры прежде. Им не хватало только шанса стать Небесными Бессмертными. У них было чрезвычайно глубокое накопление, и они пересекли Конечную Скорбь Дхармы и Величайшую Скорбь. Таким образом, два несчастья новой эры не будут для них слишком большой проблемой. Например, Тай Суй, находившийся под руководством Мудреца Нефритового Императора, прошел четыре раза, пережил четвертые эпохи и обладал непредсказуемой силой.
Такие практикующие могут также стать Небесными Бессмертными.
Стать Всемогущим Мудрецом требуется большое количество удачи. Индивидуальные усилия могли только гарантировать, что человек стал Небесным Бессмертным, но он не мог контролировать других, если не убил всех практикующих, которые могли стать Небесным Бессмертным, после того, как стал Небесным Бессмертным.
Возможно, Мудрец Нефритового Императора спланировал это таким образом, но этот план провалился. Мудрец Теней внезапно также стал Небесным Бессмертным после него.
Мудрец Нефритового Императора потерял свой шанс. Если ни один практикующий не станет Небесным Бессмертным с этого момента до Скорби, заканчивающейся Миром, тогда Мудрец Подземного мира станет Всемогущим Мудрецом эпохи.
Но после нескольких встреч с ним Мудрец Подземного мира дал Чжоу Бао Создается впечатление, что он не заинтересован в том, чтобы стать Всемогущим Мудрецом.
Каковы были преимущества становления Всемогущим Мудрецом?
Чжоу Бао мало что знал об этом. Все, что он знал, это то, что Всемогущий Мудрец обретет окончательную удачу эпохи и получит огромное преимущество в улучшении силы, которое было сравнимо с тем из этих старых Небесных Бессмертных.
Мысль мелькнула в голове Чжоу Бао»Может быть, Мудрец Теней не пытается помочь мне, а отрабатывает мои навыки, чтобы я мог убить для него других людей, которые станут Небесными Бессмертными, а затем он убьет меня, когда я стану Небесным Бессмертным. Таким образом, он, естественно, станет Всемогущим Мудрецом!» Это была большая возможность для Чжоу Бао. Он не верил, что Мудрец Подземного мира помогал ему без видимой причины.
Теперь я должен усердно практиковаться, чтобы стать Небесным Бессмертным как можно скорее. Неважно, стану ли я Всемогущим Мудрецом. Пока я становлюсь Небесным Бессмертным, я действительно могу быть свободным между небом и землей!»
Всемогущий Мудрец — Глава 877. Источник окончания Дхармы — Omnipotent Sage
Автор: Snake Swallows Whale, 蛇吞鲸
Перевод: Artificial_Intelligence
