Достигнув состояния абсолютной истины, Лэй Цзюнь почувствовал, что вселенная и мир перед ним претерпели и другие изменения.

Достигнув состояния бесконечности и достигнув сферы истины, все принципы вселенной ясно видны перед глазами Лэй Цзюня.

С некоторых точек зрения его можно считать Буддой, конфуцианским святым, святым боевых искусств, богом-колдуном или даже великим мудрецом, который превратился из демонов и бессмертных.

С тех пор он высоко над небом, живя так же долго, как природа, проходя через бесчисленные бедствия, не старея и не умирая, не рождаясь и не уничтожаясь. В обычных обстоятельствах он больше не ограничен временем и продолжительностью жизни.

Что касается нестандартных ситуаций…

К сожалению, по разным причинам в истории есть много примеров.

Лэй Цзюнь, достигший царства Дунчжэнь, не выглядел довольным.

Несмотря на то, что он достиг уровня Дунчжэнь благодаря своему подходу Уцзи и с самого начала опередил большинство своих предшественников на этом пути, Лэй Цзюнь в тот момент был спокоен.

Если и есть какая-то радость, то это потому, что многие идеи, которые у него возникли во время пребывания на третьем уровне волшебной страны, теперь могут быть воплощены в жизнь одна за другой.

В этот момент перед Лэй Цзюнем переплелись таинственные невидимые и бесцветные потоки воздуха, но никакого конкретного образа разглядеть не удалось.

Но художественная концепция, раскрытая там, подобна… «двери».

«Дверь», которой никогда раньше не существовало в мире, «дверь», созданная Лэй Цзюнем.

В нем постоянно раскрываются тайны мира.

Лэй Цзюнь сидел напротив «двери», и все изменения в мире и его собственные даосские знания, казалось, отражались в ней.

Достигнув состояния Уцзи, Лэй Цзюнь, когда он был на третьем уровне сказочной страны и еще не достиг состояния просветления, уже построил предварительную идею формулы Дао после того, как он достиг состояния просветления. Он был в отличие от Гао Тяньсюя, Янь Аоюня и других, которым пришлось действительно открыть дверь в даосизм, прежде чем они смогли обрести некоторое понимание.

И теперь этот неуловимый и непостижимый «портал» является проявлением Дао, которое Лэй Цзюнь осознал после того, как достиг царства Дунчжэнь.

После первоначального изучения предмета Лэй Цзюнь тщательно его обдумал, а затем усовершенствовал и усовершенствовал.

Пока он не был тронут и не почувствовал приближение знакомого человека у алтаря секты Ванфа.

Лэй Цзюнь встал.

Но «портал» не исчез и по-прежнему остается в этом мире.

Когда он вышел из алтаря секты Ваньфа, то увидел, что, кроме Сюй Юаньчжэня, там присутствовали Тан Сяотан, Юань Мобай, Ван Гуйюань, Чу Кунь, Чжо Баоцзе, Хань Сяофэй, Фэн Тин и другие.

Юань Мобай улыбался, как обычно, но по сравнению с обычным, в его улыбке было больше восхищения и эмоций.

Хотя он этого и ожидал, в этот момент он все равно очень нервничал.

«Учитель, надеюсь, у вас все хорошо». Юань Мобай поклонился первым.

Рядом с ним Ван Гуйюань и Чу Кунь сделали тот же жест: «Учитель, желаю вам здоровья».

С сегодняшнего дня Лэй Тяньцзюня больше не будет.

Только Повелитель Грома.

Тан Сяотан посмотрела на Лэй Цзюня глазами, полными зависти и тоски.

Однако сегодня она также поклонилась Лэй Цзюню по-даосски: «Поздравляю, господин Лэй».

Это первый случай после церемонии преемственности Небесного Учителя.

Позади Юань Мобая, Тан Сяотана и других Чжо Баоцзе вместе со своей младшей сестрой Хань Сяофэй и младшим братом Фэн Тином почтительно отдали честь Лэй Цзюню:

«Поздравляем Мастера с завершением его миссии и обретением истины!»

После того, как Лэй Цзюнь поприветствовал всех, Талисман Дхармы, соединяющий Небо и Землю, вспыхнул светом в его зрачках, и снаружи из света и тени возникла человеческая фигура, которой оказался Сюй Юаньчжэнь.

Раздался голос Сюй Юаньчжэня: «Поздравляю».

Лэй Цзюнь: «Я пойду и подожду тебя».

Тан Сяотан спросил: «Каковы твои планы, Лэй Цзюнь, в мире Диюань?»

Лэй Цзюнь: «Нет необходимости что-либо менять. Шестидесятилетний период уже прошел только наполовину. Мы просто подождем еще тридцать лет».

Ван Гуйюань задумался и спросил: «Брат Лэй, твое положение несопоставимо с положением Янь Цзы, Тайи Уцзуня и Императора Демонов-Драконов. Может быть, ты попробуешь укрепить и продолжить печать Круга Императорского Мира?»

Лэй Цзюнь: «Есть определенная вероятность, но это также может привести к поломке и преждевременному разблокированию печати. ​​Вероятность 50/50».

Однако если бы он это сделал, ему пришлось бы сосредоточить все свое внимание и энергию на запечатывании Мира Императора, что неизбежно задержало бы его собственную практику.

Если у вас это получится, этого достаточно.

Если вы потерпите неудачу, то столкнетесь с Императорским Кругом, который сломал печать.

Другая сторона — святой император боевых искусств с внешностью императора, совсем как древний император, вернувшийся к жизни.

Хотя он пережил большую войну и был подавлен на протяжении тысяч лет после этого, несомненно, прошло много лет с тех пор, прежде чем он достиг своего нынешнего положения.

Лэй Цзюнь не принижает себя, но его не ослепит достижение уровня Дунчжэнь благодаря статусу Уцзи.

В настоящее время он может встретиться с самим Ди Юанем.

Для Ди Юаня Лэй Цзюнь также станет беспрецедентно сильным противником.

Результат неизвестен обеим сторонам до фактического столкновения.

Однако если бы император Юань пронесся по мирам и напал на других людей, как он делал раньше, он стал бы огромной угрозой.

«Эту проблему нужно в конце концов решить». Лэй Цзюньпин спокойно сказал: «У меня есть несколько идей, но на подготовку потребуется некоторое время».

Тан Сяотан на мгновение задумался: «Вы уже упоминали об улучшенном построении?»

Лэй Цзюнь: «Ну, это часть дела».

Пока он говорил, вокруг него, в центре, циркулировала таинственная аура, и формация Тайсюань Юаньши «Три пещеры и три дня» уже развернулась.

В отличие от более ранних Трех Пещер и Трехдневной Верховной Формации Дракона и Бессмертного Тигра, новая формация, казалось, находилась между существованием и несуществованием, тихо помещенная в сферу Трех Чистот и Трех Сокровищ, не оказывая никакого воздействия на окружающий мир.

Хотя духовные сокровища, такие как Почва Шести Гармоний, превратились в печать Круглого Мира Императора, как будто они исчезли в этой созданной вселенной, но в тот момент, когда было установлено великое образование, оно уже распространило не только силу Девяти Небес и Десяти Земель, но и силу вселенной за пределами домена, и даже пустоты.

Лэй Цзюнь находился в самом центре, и, не задумываясь, строй уже неопределенно разделился на три части.

Казалось, в этой формации не существовало понятия времени и пространства, а скорость и направление потеряли свое значение.

Большое образование, разделенное на три части, не похоже ни на треногу, стоящую на плоской поверхности, ни на слои, уложенные друг на друга.

Они отделены друг от друга, но кажутся тесно связанными.

Чу Кунь был потрясен: «Три Ци — Сюань, Юань и Ши — взаимодействуют друг с другом, и Нефритовая Чистая Область Небес Цинвэй, Верхняя Чистая Область Небес Юйюй и Великое Чистая Область Небес Дачи отчетливо различаются… Старший брат настолько щедр, что Три Неба и Три Сокровища, которые не существовали с древних времен, вновь появились в мире!»

Если мы скажем, что нынешнее местоположение Алтаря Вандаши и Пещеры Трех Чистых и Трех Сокровищ, где находятся все, является результатом приобретенной конденсации.

Теперь Царство Трех Небес и Трех Сокровищ, которое Лэй Цзюнь развил с помощью великого формирования, похоже, вернулось к чудесам изначального творения.

Лэй Цзюньянь сказал: «Подражая трансформации Трех Чистых Ци в прошлом, убийство жизней ради защиты Дао может быть немного резким и неуважительным, поэтому мне нужно заранее извиниться перед мастером».

«Хорошая формация», — раздался из света и тени голос Сюй Юаньчжэня.

После того, как Тан Сяотан сделал поворот в строю, он предположил: «Вы упомянули, что у вас были другие планы по сохранению Бога Гу, Цзу Таоте и Великого Бодхисаттвы Разрушителя. Может быть, вы имели в виду это место?»

Лэй Цзюнь: «Предок Таоте, Предок Цюнци, Гушэнь и Демонический Император Драконов — самые подходящие, но Предка Цюнци и Демонического Императора Драконов больше нет, поэтому я попрошу Бодхисаттву Да Мие составить копию. Основываясь на его прошлых деяниях, он не будет побеждён».

Тан Сяотан: «Когда мир Императорского круга вновь появится, вселенная творения будет в смятении. Они больше не смогут скрываться и будут вынуждены появиться».

Хотя Ван Гуйюань в настоящее время был одет в малиновое даосское одеяние, он не мог не сложить ладони вместе, думая о Бодхисаттве Кшитигарбхе и Татхагате Великом Разрушении, а также о различных вещах в Чистой Земле ранее:

«Будда помиловал меня».

Немного подумав, он сказал: «С этой схемой я чувствую себя увереннее, но все равно чувствую себя немного неустойчиво…»

Лэй Цзюнь кивнул: «Ну, это часть, есть и другие…»

Формация «Три пещеры» и «Три дня Тайсюань Юаньши» не сошлась.

В построении Лэй Цзюнь поднял руку, и на его ладони появились потоки света.

Чжо Баоцзе, Хань Сяофэй и Фэн Тин показались им знакомыми, когда они увидели друг друга.

Все они получили от своего наставника Лэй Цзюня три сокровища: бессмертный бамбук Шанцин Юйчэнь, соломенную шляпу с сокровищами восьми сцен Тайцин и волшебное зеркало Юйцин Чжоутянь.

Текущий поток света в руке Лэй Цзюня — это комбинация трех сокровищ.

После того, как Лэй Цзюнь достиг состояния Уцзи, но до того, как он достиг состояния Дунчжэнь, у него уже было представление о стратегии его жертвоприношения и обучения.

Когда он наконец достиг просветления, он начал формально совершенствовать свое магическое оружие.

Когда он упал в его ладонь, таинственный свет постепенно угас, как будто он подвергался очищению невидимой таинственной Ци.

Прошло совсем немного времени, прежде чем свет померк, и открылся истинный облик сокровища:
это была бамбуковая ветвь, длина и количество узлов которой намного превосходили таковые у бессмертного бамбука Шанцин Юйчэнь.

На третьем уровне волшебной страны Лэй Цзюня бессмертный бамбук Шанцин Юйчэнь состоит из двенадцати секций.

Будучи одним из магических орудий Лэй Цзюня для достижения просветления, это сокровище соответствует процессу совершенствования Лэй Цзюня на девятом уровне Пещерного Бога и третьем уровне Волшебной страны.

И теперь эта бамбуковая ветвь разделена на тридцать шесть частей.

В глазах смертных это всего лишь необычайно длинная бамбуковая палка изумрудно-зеленого цвета.

Но присутствовавшим при этом бессмертным даосам показалось, что они смотрят на небо.

Каждая бамбуковая фигурка кажется дворцом на небесах или волшебной страной.

А теперь они сгустились и собрались вместе, и один взгляд на них заставляет людей чувствовать себя невероятно тяжелыми, как будто ни одна часть мира не может этого вынести.

Но он казался чрезвычайно легким, словно неуловимая таинственная энергия, поднимающаяся прямо вверх, проходящая сквозь слои небес и ведущая за пределы неба.

«Соответствует ли это тридцати шести небесам?» — тихо спросил Юань Мобай.

Лэй Цзюнь: «Это правда. Я называю его Бессмертным бамбуком Тридцати шести небес Тайсюань Юаньши».

Все молчали, все были сосредоточены на созерцании сокровища, которое, казалось, было сгущением и проявлением даосских тридцати шести небес.

Простое наблюдение и созерцание этого сокровища может принести большую пользу практикующим даосизм.

Особенно, когда старший ученик Лэй Цзюня, Чжо Баоцзе, пришел в себя, он поклонился Лэй Цзюню и сказал: «Благодаря руководству Учителя я чувствую это в своем сердце, и я более уверен в глубоком и глубоком».

Лэй Цзюнь улыбнулся и сказал: «Следующий мастер прочтет лекцию. После того, как ты ее послушаешь, будет не поздно снова уйти в уединение».

Чжо Баоцзе: «Да, Мастер!»

Когда распространилась весть о том, что Лэй Цзюнь достиг царства Дунчжэнь и собирается начать проповедовать, вся вселенная была потрясена.

Печать Императорского Мира будет сломана через полвека.

До этого Бог Гу, Предок Даоте, Бодхисаттва Великого Разрушения и им подобные не были включены.

Гао Тянь умер вместе с ним.

Янь Аоюнь молчал.

Сила и угрозы императора Юаня всегда заставляют людей чувствовать, будто над их головами нависает темная туча, и чем ближе момент, тем сильнее они задыхаются.

И вот наконец-то родился новый даос Тяньцзунь, и это легендарный Лэй Тяньцзунь.

Темные тучи в сердцах всех внезапно развеялись, словно порывом ветра.

Весь мир ликует.

Узнав, что Повелитель Грома собирается прочесть лекцию, многие люди устремились к Девяти Небесам и Десяти Землям.

Родовой храм особняка Тяньши на горе Лунху.

Лэй Цзюнь не стал дожидаться последнего момента, чтобы появиться. Когда все гости прибыли, он уже был на Алтаре Секты Дракона и Тигра. Казалось, он был в благоприятных облаках, появляясь и исчезая из виду. Над его головой был красочный навес журавля, который, казалось, развевался в небе, достигая небес и земли.

Чжо Баоцзе, Хань Сяофэй и Фэн Тин, одетые в фиолетовые даосские одежды, стояли позади Лэй Цзюня.

Чи Хайфэн, современный Небесный Мастер, одетый в девятицветное одеяние Ли Ло, корону Юаньши на голове, белую нефритовую печать и пурпурный громовой меч на поясе, возглавлял других высокопоставленных старейшин горы Лунху, стоявших с одной стороны, выступая в качестве регистратора, приветствуя и провожая гостей.

«Сиди три дня и держись подальше от пыли и грязи; наблюдай за тремя сферами и спаси всех людей. Помоги таинственному Дао и просвети всех живых существ. Ты — Мастер Трех Пещер и Трех Дней, Верховный Уцзи Тяньцзунь». Бай Мэй, основатель Шушаня, был первым, кто прибыл на этот раз и приветствовал Лэй Цзюня.

Лэй Цзюнь спокойно ответил на приветствие: «Я нарушаю покой Мастера Бая».

После этого с двух сторон появились белые облака и разноцветный свет, но появились они одновременно.

Белые облака и туман наконец рассеялись, открыв молодого даосского священника в лунно-белом даосском одеянии. Это был не кто иной, как Чжао Чаньян, даосский мастер секты Даньдин, который находился на третьем уровне сказочной страны.

В красочном свете появилась золотая фигура ростом около шести футов, с чрезвычайно длинными хвостовыми перьями и пятью словами на теле. Это был никто иной, как Святой Феникс Фэн Мин.

И человек, и феникс отдали честь Лэй Цзюню, и Лэй Цзюнь отдал им честь в ответ.

«Сиди на трех небесах и держись подальше от пыли и грязи; наблюдай за тремя сферами и спаси всех людей. Помоги таинственному Дао и просвети всех живых существ. Ты — Мастер Трех Пещер и Трех Небес, Верховный Уцзи Тяньцзунь». Тяньшу и другие буддийские мастера с золотыми телами, пришедшие из Чистой Земли, также сложили ладони и приветствовали Лэй Цзюня.

Почтенный Жуюань также вернулся в Девять Небес и Десять Земель, но пропустил путь почтенного Тунтяньшу и других.

Со стороны клана ведьм объединились Сунь Ли, Ли Тяньцин и Чжао Цяньрань, которые успешно достигли второго уровня бессмертного царства.

В список также вошли Хуанфу Ци, Син Фэн, Цяо Ян и другие.

Есть даже Ли Цзинь и Ли Ин из племени Цзюли.

Воины, включая Сяо Сюэтина, Шэнь Цюйбина, Шангуань Юньбо, Ло Хай и др.

Великие ученые, такие как Чжан Хуэй, Чу Юй, Чжу Цзюньцзе, Ли Фэйян и Ван Бучжи.

Большинство лидеров различных сект и ведущих практикующих мира, услышав эту новость, поспешили на гору Лунху.

Со стороны даосов, после Бай Мэй и Чжао Чаньяна, присутствовали почти все ведущие мастера.

«Учитель, надеюсь, у вас все хорошо». Все даосы поклонились и приветствовали фигуру под десятицветным навесом из журавлей с самым торжественным этикетом.

«Не нужно формализовываться, соученики», — Лэй Цзюнь поднял руку и поддержал всех.

Он говорил спокойно, словно легкий ветерок, неслыханный простыми людьми, но все практикующие со всех сторон ясно слышали его, таинственный голос, который, казалось, поднимался прямо из глубины сердца каждого:
«Я недавно кое-что приобрел в своем совершенствовании, поэтому я открываю форум, не связанный ортодоксальностью, чтобы побеспокоить собратьев-даосов со всех сторон».

Все, включая Бай Мэй, Чжао Чаньяна и Фэнхуан Фэнмина, ответили приветствиями: «Повелитель грома, вы слишком добры».

«Начнем». Лэй Цзюнь был неформальным и не говорил много. Его действия были несколько небрежными, и он наслаждался весельем неба и земли. Затем он обсудил различные принципы, не только даосизма, но и широкого спектра даосских традиций.

Услышав это, монахи из разных сект, казалось, всего несколькими словами прояснили многие недоразумения и трудности, с которыми они ранее сталкивались в своей практике.

Син Фэн, который уже ушел с поста главы секты Сюэхэ секты У, сверкнул глазами и мягко улыбнулся Ли Тяньцину, стоявшему рядом с ним:

«Мастер секты Дао, пожалуйста, разрешите мои сомнения. После этого путешествия я вернусь в подземный мир, чтобы практиковать уединение».

Услышав это, Ли Тяньцин улыбнулся: «Тогда я заранее поздравляю вас и желаю вам успехов и дальнейших успехов».

Он находился на втором уровне волшебной страны и тоже был очень взволнован и получил большую пользу от слов Лэй Цзюня.

У Сяо Сюэтина, Шэнь Цюйбина, Чу Юя, Фан Юэ, Чжоу Пу и других присутствующих также сияли глаза. Некоторые склонили головы в раздумье, некоторые были вне себя от радости, а некоторые даже поспешно приветствовали Лэй Цзюня и прощались, не задерживаясь ни на мгновение, и немедленно возвращались к практике в уединении.

Даже многие великие учёные новой школы мысли в конфуцианском мире поспешили к Девяти Небесам и Десяти Землям, услышав эту новость.

Чжан Ваньтун, Цзяо Фэйян и Сяо Чуньхуэй не пошли.

Они должны помочь Янь Аоюнь восстановиться как можно скорее и в данный момент не должны отвлекаться.

Однако, услышав эту новость, они также отправили своих представителей в Девять Небес и Десять Земель, чтобы поздравить Лэй Цзюня.

Императорский мир будет распечатан через тридцать лет. Лэй Цзюнь достиг статуса Верховного владыки Истинного мира, что в значительной степени развеяло мрак в сердцах всех.

«До настоящего времени особняк Тяньши на горе Лунху превзошел любой период после древней катастрофы и может быть сравним с древним расцветом, описанным в исторических книгах», — вздохнул Цзяо Фэйян.

Чжан Ваньтун кивнул.

Лэй Цзюнь, небесный мастер в царстве Дунчжэнь.

Тан Сяотан и Сюй Юаньчжэнь — небесные монархи, вернувшиеся в Чистую Землю с третьего дня Неба Дунсюань Цзывэй.

Дунсюань Тайвэй, Юань Мобай, Чу Кунь и Чи Хайфэн, второй уровень волшебной страны.

В городе Дунсюаньтянь Чжо Баоцзе, Хань Сяофэй, Фэн Тин, Цинь Цайвэй, Чэн Жунжун, Синь Бэйюань и Ань Бучжэн открыли бессмертные врата.

До сих пор родословную особняка Тяньши на горе Лунху возглавляет Лэй Тяньцзунь, открывший дверь даосизму, и есть двенадцать бессмертных Дунсюаней, открывших дверь бессмертию. Они из одной фракции.

В это число не входят Ван Гуйюань, достигший Золотого Тела Буддизма, и Кан Мин от Хуан Тяньдао.

Такой импульс уникален в мире.

Даже в конфуцианском мире новое конфуцианство является общим термином, и внутри него также существуют различные школы мысли и академии. Школа Цзяндун, возглавляемая Янь Аоюнем, не имела такой процветающей атмосферы в прошлом.

Сяо Чуньхуэй улыбнулся и сказал: «Повелитель Грома, особняк Тяньши горы Лунху и секта Дао действительно обрели огромную удачу в эту эпоху».

Позже вечером завершилась Ассамблея Дхармы Лунхушань, на которой Лэй Тяньцзунь прочитал лекцию.

Его прямой ученик, Ань Бучжэн, настоятель храма Тяньду, святого места даосов в Жулинь Дацянь, вернулся в Жулинь Дацянь из Девяти Небес и Десяти Земель.

Он принес свиток Дхармы и пришел на встречу с Чжан Ваньтуном и другими: «Трое мирян, я здесь по приказу главного учителя, чтобы передать этот свиток Дхармы».

Чжан Ваньтун, который уже общался с Лэй Цзюнем, взял талисман и сказал: «Пожалуйста, поблагодарите Мастера Лэя от меня. С его помощью Янь Цзыдан сможет вернуться раньше, чем ожидалось».

Цзяо Фэйян и Сяо Чуньхуэй также выразили свою благодарность.

После окончания церемонии Лэй Цзюнь покинул мир людей и вернулся в пещеру Трех Чистых и Трех Сокровищ в море Пэнлай на небесах.

Он продолжал концентрироваться на собственном совершенствовании, готовясь к повторному открытию Имперского Мира спустя полвека.

Тан Сяотан, Сюй Юаньчжэнь и Ван Гуйюань время от времени возвращались, чтобы пообщаться и скоординировать действия с Лэй Цзюнем, чтобы составить различные планы на будущее.

Время летит как вода.

Для Юй Лэйцзюня время — это то, чему он потерял счет.

Однако для внешнего мира, после периода созревания и устоявшегося положения, постепенно стало очевидным влияние предыдущих лекций Лэй Тяньцзуня.

Первым был ученик-основатель самого Лэй Цзюня, бывший Небесный Мастер Чжо Баоцзе.

Вскоре после того, как его учитель прочитал лекцию, даосский мастер Би Хуанцзы удалился в уединение, чтобы практиковать медитацию.

Он провел пять лет в уединении.

В год, когда Лэй Цзюнь праздновал свой 275-й день рождения, все даосские монахи-талисманы, достигшие уровня Вселенной Шэньтин или выше, были потрясены.

Это означает, что родился новый бессмертный из школы талисманов, достигший второго уровня бессмертного царства Дунсюань Тайвэй.

Бывший Небесный Мастер Чжо Баоцзе успешно вышел из затворничества и добился дальнейшего прогресса, достигнув второго уровня совершенствования в бессмертном царстве.

Он отправился в пещеру Саньцин Саньбао, чтобы выразить свою благодарность и приветствие своему наставнику Лэй Цзюню.

Лэй Цзюнь улыбнулся и сказал: «На этот раз Баобао догнал монаха Сяо Мэна».

Как и Чжан Ваньтун и другие, Мэн Шаоцзе — один из немногих мастеров из волшебной страны, который не принимал участия в Ассамблее Дхармы горы Лунху пять лет назад.

Не то чтобы он не хотел приехать, но в то время он занимался за закрытыми дверями, делая последние приготовления к достижению второго уровня конфуцианского мудреца.

В этом году ему наконец удалось сделать этот шаг.

Выйдя из уединения, Мэн Шаоцзе услышал новости из внешнего мира и поспешил встретиться с Лэй Цзюнем, чтобы наверстать упущенное запоздалое поздравление. Он как раз недавно уехал.

Более семидесяти лет назад Мэн Шаоцзе и Чжо Баоцзе один за другим вознеслись на небеса.

Поначалу первый был немного быстрее, но теперь разрыв между ними практически незначителен.

«Господин Мэн и господин Тяньжуй вместе разработали новую школу мысли. Их природный талант также нашел отражение в великом Дао неба и земли, которое находится за пределами досягаемости их учеников».

Чжо Баоцзе сказал: «Благодаря наставлениям моего учителя я сейчас там, где я есть».

Во многом учителем Мэн Шаоцзе был Чжан Ваньтун.

Часто говорят, что Чжо Баоцзе повезло больше, чем его учителю Юань Мобаю, поскольку его наставник Лэй Цзюнь гораздо более способен, чем учитель Юань Мобая.

Нет нужды объяснять талант и силу буддиста-мирянина из Тяньжуй Чжан Ваньтуна.

Чжо Баоцзе в ранние годы не мог ожидать, что сегодня в своем «соревновании» с Мэн Шаоцзе он сможет воспользоваться преимуществами своего учителя.

Чу Кунь, который недавно также вернулся в Пещеру Трех Чистых Сокровищ для практики, улыбнулся и сказал: «Брат, тебе еще немного поздновато достичь сферы Пещеры Истины. Если бы ты пришел раньше, Младший Брат Хуацзе, возможно, смог бы превзойти Мастера Мэна».

Лэй Цзюнь кивнул: «Да, вини меня».

Чжо Баоцзе стоял в стороне и отнесся к этому спокойно, давно привыкнув к незрелости своего господина и дяди.

Но Лэй Цзюнь продолжил: «Кроме того, Третий Младший Брат, ты обнял Семь Лучей Сокровищ слишком поздно, иначе ты бы достиг естественного уровня просветления раньше, и я думаю, ты мог бы достичь Таинственного Тайвэя, как Сюй Хай.

Ошибки прошлого служат уроком для будущего, и мы всегда должны быть бдительными. После смерти Гао Тяньцзуна тело даоса Тай Су было вакантным, но у твоего бессмертного тела Тяньхэ есть шанс, и я надеюсь, что мы скоро сможем его заполнить. ”

Чу Кун горько улыбнулся: «Ладно, старший брат, я не могу с тобой спорить, давай сделаем как обычно и будем плыть по течению».

Лэй Цзюнь: «Я говорю о серьезных вещах».

Чу Кун вздохнул: «Мы еще даже не начали, как мы можем быть в этом уверены?»

Лэй Цзюнь посмотрел вдаль, его взгляд, казалось, прошел сквозь границы пещеры и в необъятную пустоту вселенной: «Да, будущее труднее всего постичь».

В его нынешнем состоянии существует бесчисленное множество тайн прошлого, настоящего и будущего, так же как и наблюдение за линиями на ладони, и тайн осталось совсем немного.

Многие из будущих направлений великих изменений природы также кажутся ясными.

Но что касается будущего, то здесь все еще есть некоторые переменные, связанные либо с небольшим количеством людей, похожих на вас, либо с вами самими.

Разум Лэй Цзюня ясен.

Под воздействием невидимой тайны Чу Куня и Чжо Баоцзе шар света больше не появлялся в глубинах сознания Лэй Цзюня, а, казалось, возник прямо перед ним.

Благодаря такому уровню развития и природной силе, шар света перед Лэй Цзюнем наконец начал становиться яснее.

Под светом это выглядело как книга, написанная на бамбуковых дощечках.

Лэй Цзюнь много раз пытался добиться удачи и избежать неудач, и каждый раз, когда он видел палочки удачи, ему казалось, что бамбуковые палочки одна за другой отслаиваются от бамбуковых полосок.

Но бамбуковые планки в этот момент выглядят по-прежнему целыми, как будто отваливающиеся от них бамбуковые палочки не оказывают никакого влияния на целое, ничего не добавляя и не убавляя.

В книгах о бамбуковых пластинках нет ни одного известного имени.

Под пристальным взглядом Лэй Цзюня свернутые бамбуковые полоски медленно развернулись.

Сначала он был пуст.

Пока Лэй Цзюнь смотрел на него, множество таинственных отметок и символов начали менять свое расположение, не останавливаясь ни на мгновение.

Маркировочные символы больше похожи на талисманы, которые отличаются от обычных символов в мире, из-за чего обычным людям сложно их различить.

Но Лэй Цзюнь видел в глазах окружающих, что это было вполне стандартное учение древней школы талисманов.

Он вдруг улыбнулся.

Раньше было трудно иметь дело с этими бамбуковыми пластинками или легкими шариками.

Каждый раз, когда информация о символах фиксировалась, она преобразовывалась в текстовое содержимое, которое Лэй Цзюнь мог ясно видеть в прошлом.

Даже выбор слов и предложений соответствует обычному мышлению и когнитивным привычкам Лэй Цзюня.

Лэй Цзюнь спокойно посмотрел на развернутые бамбуковые полоски.

Его взгляд продолжался вперед, как будто проходя сквозь бамбуковые планки. Его глаза не только проходили сквозь иллюзорное пространство, но и шли вверх по течению через длинную реку времени.

За бамбуковыми планками Лэй Цзюнь смутно увидел чью-то фигуру.

Другая сторона также была одета в даосскую мантию и даосскую шляпу, с двумя мужскими и женскими мечами и нефритовой печатью, висящими на его талии. Магические свитки с тремя отверстиями и различные духовные тексты окружали его тело. Над его телом также был красочный навес в виде журавля. Под струящимся светом нити чистого воздуха свисали во всех направлениях.

Лэй Цзюнь слегка кивнул и поприветствовал собеседника.

Будучи преемником храма Тяньши на горе Лунху, Лэй Цзюнь был хорошо знаком с этой фигурой.

Основатель горы Лунху, первый Небесный Мастер в истории, а также основатель Даосской Школы Талисмана. Он был первым и единственным даосом, обретшим Уцзи до Лэй Цзюня.

Он оставил после себя множество легенд, но большинство из них затерялись в пыли истории, из-за чего последующим поколениям было трудно получить представление о его истинных мыслях.

Древний Небесный Дворец тесно связан с даосской сектой Талисманов, и их связь глубока.

Цзу Тяньши также занимал важное положение в древнем небесном дворце и, по слухам, имел близкие отношения с Императором Небес.

Наследование древних талисманов сыграло важную роль в установлении законов Небесного Дворца.

Первый раз, когда особняк Тяньши на горе Лунху пришел в упадок после древней катастрофы, это произошло из-за его тесной связи с Небесным Дворцом.

После катастрофы бывшие владельцы Небесного дворца захотели восстановить его, поэтому они провели раскопки руин Небесного дворца и обнаружили наследие древней школы талисманов.

но……

Цзу Тяньши также погиб из-за своего противостояния Хуантяню, и он был одним из первых даосов Дунчжэнь Тяньцзуня, погибших.

К счастью, у него еще были некоторые козыри в рукаве.

Но запасной план не в собственном перерождении.

Но чтобы заслужить шанс для будущих поколений.

С тех пор, как Верховный Бог Небес пришел, чтобы править вселенной и господствовать над тремя сферами, он оказал глубокое влияние на даосизм, и даосский метод гадания вошел в историю.

Что касается других даосских традиций, то они также постепенно пришли в упадок.

После смерти Патриарха Тяньши Император Небес лишился этой способности, что и стало причиной его окончательного поражения.

Строго говоря, как и Лэй Цзюнь сейчас, Император может видеть большинство изменений в мире, как прошлых, так и будущих.

Однако чем выше уровень развития вовлеченных людей, тем труднее это ясно увидеть.

В результате Он упустил самую важную возможность.

Для лучших мастеров с такой высокой силой совершенствования победа или поражение часто зависят от этого незначительного шанса.

Сам предок Тяньши не смог выйти за пределы и умер, но он послал этот проблеск надежды за пределы вселенной творения, в более далекий мир.

Однако этот проблеск надежды рано или поздно вернется.

Возвращение может занять всего лишь мгновение.

Могут пройти тысячи или даже десятки тысяч лет, прежде чем мы увидим это снова.

Все это не подвластно решению Мастера Цзу Тяньши.

Если мы вернемся быстро, мы все равно можем попасть в руки Верховного Бога, и весь ход истории вселенной наверняка изменится.

Однако этот шанс на успех в конечном итоге появился слишком поздно.

И также верните человека, который не принадлежит этому миру, не принадлежит девяти небесам и десяти землям, и не принадлежит этой вселенной.

«Движение Ци — самое чудесное явление в мире». Лэй Цзюнь уставился на развернутые бамбуковые полоски и внезапно рассмеялся.

Старшая сестра Сюй Юаньчжэнь делает то, что хочет, любит и не любит по своему усмотрению, она равнодушна и отчуждена.

Младшая сестра Тан Сяотан жаждала соревноваться с ним, но Сюй Юаньчжэнь не особо заботился о победе или поражении. Он больше наслаждался постоянными искрами вдохновения от обмена мнениями и дискуссий с Тан Сяотан, Лэй Цзюнем и другими.

Однако если она сможет победить, она не проиграет.

Ни Тан Сяотан, ни Лэй Цзюнь не являются ее врагами.

Что касается ее врагов, то к ним она относилась по-другому.

Поэтому, даже если Тан Сяотан и Лэй Цзюнь действительно затмили ее, ее это не особо волновало.

С тех пор, как они встретились, у Лэй Цзюня было только одно воспоминание о том, как эта старшая сестра действительно сломала его защиту. Она только в ранние годы поняла, что изначально была связана с Лэй Цзюнем из-за Небесной Мастерской Печати, но тогда она недооценила ее и упустила возможность получить ее.

Ее защита была сломлена из-за ее собственной ошибки, а не из-за победы или поражения вместе с другими.

Но на самом деле…

Они встретились не из-за Небесной Мастерской Печати, или, скорее, это произошло не только из-за Небесной Мастерской Печати.

Лэй Цзюнь рассмеялся.

Он слегка покачал головой, собрался с мыслями и продолжил просматривать бамбуковые палочки.

При его нынешнем уровне развития и силы различные тайны, записанные на бамбуковых полосках, больше не являются для него секретом, и он может разгадать большинство из них на основе собственного развития.

В определенной степени то же самое относится и к Императору Небес и Императору Небес.

Поэтому, когда вселенная Императора была впервые открыта более тридцати лет назад, хотя бамбуковые палочки и световой шар изначально предсказывали это, вселенная Императора также ощущала это.

Это создает переменные, из-за чего будущее становится еще более труднопредсказуемым.

Однако Его пришествие все-таки было предсказано.

В прошлом предок Тяньши отправил этот шанс возможности за пределы вселенной творения, и он вернулся позже. Хотя это не истинная трансцендентность, она не ограничена текущей вселенной творения.

В этот момент Лэй Цзюнь полностью понял секрет светового шара бамбуковых полосок. Он объединил его с тем, что знал и видел, и проверил его собственным знанием. Бесконечное вдохновение вспыхнуло в его уме.

Лэй Цзюнь уставился на бамбуковые палочки в море своего сознания.

И тогда настоящий Он потянулся вперед.

Его рука, казалось, проникла в иллюзорный «портал».

В море сознания та же «дверь» появилась рядом с блестящими бамбуковыми палками, а затем появилась ладонь Лэй Цзюня и схватила бамбуковые палки.

Затем достаньте бамбуковые палочки.

В этот момент иллюзорное существование сгустилось в реальность на ладони Лэй Цзюня.

Продолжая просматривать бамбуковые палочки, Лэй Цзюнь набрал еще больше.

Перебирая бамбуковые полоски, его разум постепенно возносился, покидая Небеса Трех Чистых и Трех Сокровищных Пещер, покидая Море Пэнлай, покидая Девять Небес и Десять Земель Великих Тысяч Миров и входя в пустоту за пределами владений.

Затем поднимитесь еще выше.

У него возникло такое чувство, будто на мгновение он покинул всю вселенную и отправился в небо.

Идя в том направлении, откуда Он пришел.

На другом конце Вселенной в поле зрения Лэй Цзюня появилась голубая планета.

Он словно отгородился от мира и безмолвно погрузился в него.

Две стороны создали Вселенную, и существуют огромные различия в основных законах и принципах, что приводит к искажениям.

Для Юй Лэйцзюня лично с того момента, как он ушел, время в этой созданной вселенной, казалось, полностью остановилось.

Возможно, только после того, как он действительно выйдет за пределы вселенной творения, в которой он прожил более двухсот лет, и достигнет более высокого уровня, а затем отправится в другие вселенные творения, все станет легко.

В то время время, протекающее в другой вселенной, не повлияет на эту сторону.

Возможно, он теперь гость во вселенной творения, где изначально существовала Синяя Звезда.

Раньше мне удавалось отсюда уйти только благодаря бамбуковым планкам.

На данный момент неизвестно, было ли это работой только Мастера Цзу Тяньши или в ней могли участвовать существа более высокого уровня.

В конце концов, не только Три Чистых Даосизма, но и другие могущественные люди, которые вышли за пределы этого, никогда не возвращались и не вмешивались в эту вселенную творения.

Или, если возникнут помехи, те, кто не превзошел, не смогут узнать?
Ответ на этот вопрос, возможно, придется оставить на будущее.

Лэй Цзюнь не отвергает неизвестность.

Он перестал зацикливаться на смежных вопросах и начал сосредотачивать свой ум.

Вернитесь во вселенную творения, где вы практиковали.

Великий мир девяти небес и десяти земель, в пещере Трех Чистых и Трех Сокровищ моря Пэнлай.

Лэй Цзюнь продолжал смотреть на бамбуковые палочки, мигающие светом в его руках.

После поездки туда и обратно многое стало яснее.

Для даосов «три» — действительно важное число.

Он познакомился со старшей сестрой Сюй Юаньчжэнь и младшей сестрой Тан Сяотан и также поселился здесь.

Бамбуковые палочки Цзу Тяньши оставили великое наследие даосизму.

Но эта судьба в конечном итоге не закончилась простой бамбуковой палкой.

В какой-то степени оно разделено между тремя.

Старшая сестра Сюй Юаньчжэнь в юности не отличалась особыми способностями, но, как и Лэй Цзюнь, Чу Кунь и другие, она в более позднем возрасте развила свои способности к познанию и усвоению материала.

Дело в том, что ей гораздо легче, чем большинству людей.

Здесь полно редких природных сокровищ, и зачастую их можно найти, просто прогуливаясь.

Говоря о возможностях, следует отметить, что они есть везде.

Но, другими словами, это прекрасная возможность, которая может продолжать играть свою роль.

Младшая сестра Тан Сяотан очень проницательна, умеет отличать добро от зла ​​и избегать опасности. Ее проницательность редка в этом мире.

У других практикующих есть похожие способности, но они часто используют их против противников, которые слабее их самих, и редко способны почувствовать угрозу со стороны высших существ.

Редкость Тан Сяотан заключается в том, что она может остро чувствовать, когда у людей с более высоким уровнем совершенствования, чем у нее, возникают злые мысли, которые представляют для нее скрытую опасность и неудобства.

Теперь, когда Лэй Цзюнь понял секрет бамбуковых палочек, он знает, что их особенности на самом деле имеют тот же источник, что и его собственные бамбуковые палочки.

Точнее говоря, когда бамбуковые полоски должны были вернуться в эту сотворенную вселенную, они отслоились от нее, и одна породила две, две породили три, и вместе они несли судьбу даосизма в будущем.

Только из-за искажения, вызванного интервалом между временными и пространственными границами сотворенной вселенной, в мире Девяти Небес и Десяти Земель в конечном итоге образуется дислокация.

Сюй Юаньчжэнь был первым.

Тан Сяотан занял второе место.

Лэй Цзюнь, несший бамбуковые палки, наконец появился на свет.

Но поскольку они имеют одно и то же происхождение, даже если и есть разница во времени, разрыв невелик, и в конечном итоге они оказались в этой эпохе вместе.

Кстати, единственный человек в этой эпохе, у которого есть шанс воспользоваться этой возможностью, — это Ди Юань… подумал Лэй Цзюнь.

Но другая сторона в настоящее время запечатана на территории Имперского Садового Мира.

Время — это судьба, так называемая судьба, которая таинственна.

Хотя было трудно вычислить противника с бамбуковыми палками после того, как Диюань занял позицию защиты, Лэй Цзюнь достал физические бамбуковые палки и попробовал другой метод, чтобы заставить их работать.

Перед Ним возникла невидимая «дверь», образованная переплетением таинственных воздушных потоков.

Лэй Цзюнь бросил в него бамбуковые палочки, которые он держал в руке.

Бамбуковые планки исчезли внутри «двери», а сама «дверь», казалось, не претерпела никаких изменений.

Лэй Цзюнь сел напротив него.

В это время Три Пещеры и Три Чистых Царства после того, как Он достиг просветления, изменились.

Казалось, она деградировала и вновь появилась как Вселенная Сюаньхуан.

И он снова разделяется на две части и стоит друг напротив друга.

В последующие дни все шло как обычно, он продолжал медитировать и практиковать.

В последующие годы после Мэн Шаоцзе и Чжо Баоцзе Сяо Сюэтин и Син Фэн совершили один за другим прорывы.

К 280-летию со дня рождения Лэй Цзюня в мире появилось еще два самосовершенствующихся, достигших второго уровня волшебной страны.

Сяо Сюэтин и Син Фэн, чье совершенствование достигло более высокого уровня, отправились в Небесную пещеру Трех Чистых и Трех Сокровищ в море Пэнлай, чтобы выразить свою благодарность Лэй Тяньцзуню.

Ранее, на Ассамблее Дхармы Лонгхушань, они вдвоем слушали лекции и получили огромную пользу.

Они были не единственными, кому оказали помощь.

Время летит, проходят годы.

В последующие десять лет Шэнь Цюйбин и Чу Юй также добились дальнейшего прогресса. Первый достиг второго уровня Боевого Бессмертного, а последний завершил второй из Трех Бессмертных Конфуцианства и достиг второго уровня Конфуцианского Мудреца.

Кроме того, после Не Фана в храм Сюаньцзи добавился новый бессмертный из даосской линии Янши.

Ню Гушоу, занявший пост мастера храма Сюаньцзи, успешно открыл врата в бессмертие.

Настоятель второго поколения храма Сюаньцзи очень известен в человеческом мире Девяти Небес и Десяти Земель. Связанные с этим противоречия распространились на другие миры и также полны легенд.

Будучи самым выдающимся практикующим в храме Сюаньцзи после Не Фана, под его руководством родилось много новых инноваций.

Подавляющее большинство из них оказало глубокое влияние на алхимию, производство оружия, добычу полезных ископаемых и посадку растений в современном мире совершенствования.

По этой причине, а также потому, что Не Фан и Ню Гушоу один за другим вознеслись на небеса, хотя история храма Сюаньцзи насчитывает всего около 200 лет, его положение в мире совершенствования очень важно.

Причина, по которой Мастер Ню окружен противоречиями, заключается в том, что помимо духовного мира многие его нововведения используются и обычными людьми.

После того, как он захватил храм Сюаньцзи, в дополнение к ученикам в храме, он даже открыл еще один даосский храм. Сейчас он становится все больше и больше, и позже его назвали «Гунюань».

Было много тех, кто не смог достичь успеха в своей практике, но их все равно держали. Хотя они часто помогали ученикам в храме в подготовке различных инструментов и материалов, они не зависели от них и не служили им в качестве слуг. Вместо этого они предоставляли справочную информацию, самостоятельно создавая специальные учебные курсы для обучения и изучения.

Сегодня все это достигло значительных масштабов и достигло замечательных результатов.

В ранние годы Ню Гушоу сам изучал доменную печь с тлеющим углем и заменил одинарную печь с углеродом и железом в одном помещении печи на двойную печь с отдельной топкой и железной камерой. Это привело к скачку вперед в народной плавке, уменьшению примесей в очищенном железе и появлению первых признаков стали.

Сегодня студенты Технологического института еще больше усовершенствовали продувочную часть этого метода рафинирования, облегчив проникновение пламени из топки в чугунолитейную камеру для плавления железа.

Ню Гу Шоу был особенно рад такому развитию событий.

Для практиков соответствующие методы, конечно, не заслуживают упоминания.

Но даже среди детей-даосов в Царстве Очищения Ци, сколько из них готовы охранять доменную печь, выплавляющую железо для простых людей?
Даже если кто-то захочет и сможет собрать значительное количество, мы можем напрямую усовершенствовать технологию доменной печи, чтобы ею могли управлять обычные люди. Почему бы не сделать это?
Насколько сильным будет влияние всего этого на человеческий мир по мере того, как все это будет разворачиваться и развиваться?
И многие вещи часто не существуют изолированно.

Постоянное развитие металлургического производства выдвинуло все больше требований и требований к добыче угольного сырья.

Добыча полезных ископаемых и открытие новых месторождений высококачественных полезных ископаемых в свою очередь будут постоянно способствовать созданию новых технологий.

Ранее, во время своего путешествия по Земле, Ню Гушоу обнаружил крупное месторождение высококачественного угля.

В этом районе не только быстро развивалась выплавка железа, но и студенты Технологического института имитировали вулканический пепел, чтобы обжечь новую грязь для использования в строительстве.

На самом деле, сам Ню Гу Шоу в ранние годы проводил соответствующие исследования.

То, что такому великому монаху, как он, это легко сделать, не означает, что это может сделать каждый.

Обжиг такой глины требует чрезвычайно высоких температур в печи, что предъявляет высокие требования не только к печи, но и к сильному угольному огню, аналогичному тому, который используется при обжиге фарфора и стекла.

В прошлом расходы для населения были чрезвычайно высоки, а пользы от этого, как и ожидалось, не было.

Позднее Ню Гушоу и другие открыли и начали разрабатывать более качественные, дешевые и обильные месторождения угля, а вокруг этих месторождений появились возможности для формального развития связанных с ними отраслей промышленности по переработке шлама и выплавке железа.

Тем не менее, существуют также соображения, связанные с транспортировкой, грузоперевозками и т. д., которые влияют на дальнейшее развитие и продвижение.

Однако со временем в мире продолжают происходить аналогичные изменения, число инноваций растет, а их внедрение ускоряется.

Некоторые люди приветствуют рождение нового, а другие его отвергают.

Загадочная история Технологического института часто становится движущей силой этой тенденции.

Для обычных людей новые вещи, используемые и пропагандируемые даосскими мастерами с большим мастерством, делают их более желанными и придают им больше уверенности.

В последние годы появились новости о том, что был создан прецедент, когда даосские священники, рукоположенные в храме Тяньши на горе Лунху, были переведены в храм Сюаньцзи Гуангун.

Особняк Тяньши на горе Лунху с древних времен является даосской святыней, и порог для входа туда довольно высок.

Но даже в этом случае по разным причинам все равно найдутся люди, которым будет трудно добиться великих дел.

Если дети-даосы в Даосском детском дворе не смогут соответствовать стандартам для участия в церемонии посвящения, в будущем их могут отослать, они вернутся в мирской мир и отправятся на различные предприятия во дворце внутри и за пределами гор, чтобы зарабатывать на жизнь.

Соответствующие системы давно уже сформировались и были таковыми с древних времен.

Однако, поскольку популярность особняка Тяньши на горе Лунху в последние годы продолжала расти, он стал фактическим святым местом номер один. Они не расширяются в больших масштабах, и с таким количеством людей, жаждущих его, порог входа был повышен еще больше.

В результате этого неталантливые даосские дети, естественно, становились все более редкими, и в основном большинство из них могли пройти передачу и стать формальными учениками.

Но ничто не абсолютно, всегда есть несколько исключений, в большей или меньшей степени.

Те дети-даосы, которые не смогут принять участие в посвящении, будут, естественно, размещены в соответствии с предыдущими правилами и обычаями.

Однако в последние годы некоторые люди начали переводиться на учебу в Технологический институт Сюаньцзигуань.

Некоторые из них даже были рекомендованы особняком Тяньши горы Лунху.

На сегодняшний день появилось несколько успешных людей.

Однако в прошлом все они были даосскими детьми.

Строго говоря, его нельзя считать официальным преемником храма Тяньши.

И вот появился первый ученик горы Лунху и отправился учиться в технологический институт Сюаньцзигуань.

Когда эта новость появилась, она, естественно, привлекла внимание со всех сторон.

Хотя он был всего лишь молодым учеником на втором уровне сферы закладывания фундамента, с одной стороны, переход из особняка Тяньши в храм Сюаньцзи был следующим шагом вперед в глазах общественности; с другой стороны, переход от даосской традиции самого храма Сюаньцзи к Технологическому институту у подножия горы был переходом от мира совершенствования к мирским людям.

Было бы хорошо, если бы дорога впереди уже была мертва, но те, у кого есть светлое будущее, делают прямо противоположное на глазах у общественности.

Люди не могут не строить всевозможные предположения по этому поводу.

«Нам нет необходимости вмешиваться в вопросы, которые были тщательно рассмотрены отдельным лицом».

Когда современный Небесный Мастер Чи Хайфэн увидел Ню Гушоу, только что вышедшего из ретрита, он поздравил его и сказал с улыбкой: «Спасибо за твой упорный труд, товарищ даос».

Ню Гушоу: «Учитель, вы слишком добры. Ваши ученики заботятся о людях и хотят принести им пользу. Это достойно восхищения.

Учитывая его талант, у него еще есть блестящее будущее в духовной практике. ”

Чи Хайфэн улыбнулся: «Даою — лучший пример в этом отношении».

Ню Гушоу: «Мне стыдно, но я очень надеюсь, что таких примеров, как мой, будет больше, чтобы многие молодые поколения смогли избавиться от своих тревог и больше людей, следующих тем же путем, смогли присоединиться к нам.

Я также благодарен Мастеру Тяню за его помощь на протяжении многих лет. Без него некоторые вещи не прошли бы так гладко. ”

Чи Хайфэн улыбнулся и покачал головой: «Я не достоин этой должности. Это фундаментальная основа, заложенная моим двоюродным дедушкой Хэчжуо, старшим учителем. Я просто следую его примеру».

Ню Гу Шоу: «Вы слишком вежливы, Мастер».

После того, как Лэй Тяньцзунь задал первоначальный тон, многое перешло от предыдущего «Тяньши Чжо Баоцзе» к нынешнему «Тяньши Чи Хайфэн».

Однако люди разные и не могут быть абсолютно одинаковыми.

По сравнению с Чжо Баоцзе, который раньше был относительно миролюбивым, Чи Хайфэн теперь более яркий.

Он сам по себе гений с необыкновенным пониманием, у него широкий круг интересов и увлечений, а также широкий круг друзей.

Он уже вознесся на небеса, прежде чем занять положение Небесного Мастера. После вступления на пост, как и Лэй Цзюнь и Чжо Баоцзе до него, он редко заботился о конкретных делах дворца или даже человеческого мира.

Большую часть времени он общался с единомышленниками из разных сект и обсуждал тайны Дао.

Естественно, это касается и храма Сюаньцзи, а Чи Хайфэн поддерживает особенно тесные контакты с Не Фан и Ню Гушоу.

В этот период возникло бесчисленное множество искр вдохновения и новых идей.

Конечно, многие из них связаны с духовной практикой, но есть и такие, которые могут использоваться людьми напрямую.

По сравнению с Чжо Баоцзе, Чи Хайфэн ходил по земле реже, но его влияние на землю во время его правления было больше, чем у Чжо Баоцзе.

Конечно, это отчасти связано с предыдущим стабильным развитием Чжо Баоцзе.

До сих пор можно сказать, что пребывание Чи Хайфэна на посту президента было результатом большого накопления.

«Я слышал, что и династия Тан, и поздняя династия Хань планировали открыть технические школы при академии?» — спросил Чи Хайфэн.

Ню Гушоу кивнул: «Академия династии Тан на самом деле имела соответствующую основу на протяжении многих лет. Теперь она пошла на шаг дальше и имеет основу в Поздней династии Хань. Кроме того, Его Королевское Высочество король Поздней династии Хань, а также г-н Гэн и г-н Гу все спрашивали об этом на этот раз».

Нынешним императором Поздней династии Хань по-прежнему является Чжоу Пу.

Однако с тех пор, как он вознесся на небеса, его положение стало похоже на положение Чжан Ваньтуна.

«Когда ситуация в Технологическом институте станет более стабильной, я передам пост настоятеля молодому поколению», — сказал Ню Гу Шоу.

Чи Хайфэн с большим интересом спросил: «Я слышал, что Институт машиностроения разработал новую машину, которая может автоматически совершать возвратно-поступательные движения с водяным паром, без необходимости участия человека?»

Ню Гу Шоу: «Это правда, но все равно очень грубо».

При этом он, как и Чи Хайфэн напротив, был очень взволнован, когда говорил об этом вопросе.

Для них такие вещи — ничто.

Но он был создан исключительно простыми смертными и постоянно совершенствовался.

«Она еще не созрела и может заменить работу лишь нескольких человек, но ее стоимость очень высока». Ню Гу Шоуянь сказал: «По сравнению с этим, это не так хорошо, как нанимать больше людей для выполнения работы, поэтому ее необходимо постоянно совершенствовать, а соответствующие расходы в течение этого периода будут очень огромными».

Упомянутые им «несколько человек» и «стоимость» конечно же направлены на простых людей в мире.

Чи Хайфэн задумался: «Я думаю, что у этого проекта большой потенциал, но меня беспокоит, стоит ли нам вмешиваться?»

Не только Чи Хайфэн и Ню Гушоу, но также Чжо Баоцзе и Не Фан уделяют внимание соответствующим новостям.

Услышав эту новость, Лэй Цзюнь стал ждать и наблюдать за тем, что произойдет.

В мире совершенствования такой процесс легко прервать.

Все это даже не нежные и хрупкие ростки, это просто прорастающие ростки.

Но если позволить ему развиваться естественным образом, то всего за несколько сотен лет он может перевернуть мир и общество, существовавшие тысячи лет.

Появились эффективность производства, накопление богатства и материальная цивилизация, которые в современную эпоху немыслимы.

Наряду с этим могут быть также всевозможные виды тьмы и крови.

Однако, исходя из личного опыта Лэй Цзюня, в конечном итоге мир станет более благоприятным для выживания простых людей, чем нынешняя эпоха, будь то с точки зрения продолжительности жизни или уровня жизни.

Поэтому Лэй Цзюнь желает увидеть такой мир реальностью.

От Чжо Баоцзе, Не Фана, Ху Хэнъюаня, а также Чжан Тайгана, Се Иина, Юй Бояня и других из школы Шушань до Чи Хайфэна, Ню Гушоу, Цай Юя и других — все шло по плану.

Ню Гушоу уделяет внимание мирским изменениям, но никогда не забывает о связи между миром мирским и миром духовным.

Помимо его личного примера и постепенного совершенствования, монахам в их практике постоянно помогали и различные мирские дела, тем самым постоянно привлекая все больше и больше практикующих к активному участию.

Фигура Лэй Цзюня исчезла в пещере Трех Чистых и Трех Сокровищ.

С другой стороны, если посчитать дни, то результаты будут уже сейчас.

Когда он появился вновь, он появился в районе Цзяндун конфуцианского мира.

Там находится бывшая резиденция позднейшего мудреца Янь Аоюня.

Прошли десятилетия с момента катастрофы, и с тех пор здесь никто не жил.

Но двор чистый, и кто-то убирает его каждый день.

Сегодня здесь установлен памятник.

Чжан Ваньтун и Цзяо Фэйян, конфуцианские цари третьего уровня волшебной страны, а также Чжан Хуэй и Сяо Чуньхуэй, конфуцианские святые второго уровня, все здесь.

Когда прибыл даосский мастер Лэй Цзюнь, все кивнули ему, но промолчали.

Лэй Цзюнь также ничего не сказал, но слегка кивнул в ответ, не отрывая взгляда от памятника перед собой.

Там уже плавало и мерцало множество крошечных точек света, и их становилось все больше и больше.

И со временем скорость, с которой собираются световые пятна, также увеличивается.

Словно пройдя некую критическую точку, по мере конденсации мельчайшей легкой пыли, поверхность памятника начала излучать яркий свет, словно ночной костер.

Огонь теплый и яркий, на первый взгляд не пылающий, но он словно возвещает, фиксирует и продолжает огонь жизни и цивилизации.

Наконец, в какой-то момент во дворе перед памятником почудился легкий ветерок.

Увидев это, Лэй Цзюнь снова слегка кивнул.

Перед Чжан Ваньтуном внезапно появился сверток, мигающий белым светом, и страницы быстро замелькали.

Чжан Хуэй, Сяо Чуньхуэй и Цзяо Фэйян вздохнули с облегчением.

Сегодня конфуцианский святой Янь Аоюнь возродился и вернулся в мир.

Перед памятником собрались пятнышки света, и из них начала вырисовываться человеческая фигура.

Через некоторое время вышел ученый в конфуцианском одеянии.

Это был не кто иной, как Янь Аоюнь, погибший ранее от рук Ди Юаня.

Ян Аоюнь, вышедший из тусклого света, в этот момент казался немного ошеломленным.

Но он принял видения и идеи всех живых существ и вернулся, и в одно мгновение он понял общую ситуацию.

Он обладает талантом Вэньцюйсина, который может наблюдать и заботиться обо всех живых существах, а также у него есть конфуцианское понимание мира. Его способность перерождаться и возрождаться намного превосходит способность других конфуцианских святых того же уровня.

Достигнув уровня конфуцианского мудреца, человек обретает еще более глубокие знания. Все живые существа, где бы они ни пожелали, имеют возможность вернуться и переродиться.

Конечно, так называемые возможности различаются по масштабам, а конкретные детали по-прежнему зависят от конкретных обстоятельств.

Однако Кулак Императорского Сада властен над судьбой и разрушает правила.

Это властное и непревзойденное намерение кулака может лишить противника основы и причины для воскрешения и полностью уничтожить его тело и душу, лишив возможности воскрешения.

Многие бессмертные и будды прошлого, а также Тайи Уцзунь, бог-волшебник последних лет, полностью умерли из-за этого.

Когда Янь Аоюнь зажег свою душу огнем цивилизации и совершил последнюю атаку на противника, его душа также была уничтожена на месте Ди Юанем, а его бессмертный монумент в другом месте был разрушен в воздухе.

Если бы Лэй Цзюнь и другие не воспользовались возможностью снова запечатать Императорский сад в первую очередь, и если бы Чжан Ваньтун не вмешался, чтобы перехватить небольшое количество Световой Пыли, которую Янь Аоюнь использовал для возрождения мира, а затем полностью уничтожил Световую Пыль в Императорском саду, то последняя надежда Янь Аоюня на воскрешение была бы полностью отрезана, а огонь цивилизации был бы потух.

Несмотря на это, он получил серьезные ранения.

Есть возможность перерождения. Возможность может быть большой или маленькой, и это меньшая возможность.

Без посторонней помощи я не знаю, сколько времени потребуется, чтобы вернуться.

Но после этого сражения Лэй Цзюнь, Чжан Ваньтун и другие активно пропагандировали достижения и репутацию Янь Аоюня во всех слоях общества.

По мере того, как мир становится более стабильным, а население продолжает расти, все больше людей восхваляют и чтят память Святого Мастера Янь Цзы, что постоянно ускоряет возрождение Янь Аоюня.

Тем не менее, этого невозможно достичь всего за десятилетия.

После того, как глава Сюаньмэня, Лэй Цзюнь, достиг просветления, у него в голове появились некоторые мысли и чувства. Он сконденсировал свою собственную магическую силу в талисманы и передал их в конфуцианский мир.

С его помощью Янь Аоюнь наконец смогла возродиться и вернуться.

«Я очень благодарен вам за помощь». Янь Аоюнь выглядел серьезным и поклонился Лэй Цзюню, Чжан Ваньтуну и другим.

Все ответили на приветствие: «Вы делаете это ради народа. Вы заслуживаете уважения народа. Мы также благодарны Янь Цзы за то, что он пожертвовал своей жизнью ради справедливости».

Ян Аоюнь: «Нет, я тоже один из простых людей».

Он снова поклонился Лэй Цзюню и сказал: «Поздравляю Мастера Лэя с достижением Великого Дао. Пусть все люди будут благословенны».

Лэй Цзюнь поклонился в ответ: «Я немного выиграл, но это не так радостно, как возвращение Янь Цзы».

Ян Аоюнь: «В Императорском саду?»

Выслушав всех, Янь Аоюнь вздохнул: «Значит, истинное просветление Мастера Лэя гораздо важнее, чем перерождение Яня».

Несмотря на то, что Ян Аоюнь возродился, он все еще находится в крайне слабом состоянии.

Хотя он и не пал из сферы Святого Мастера, он уже недалеко ушел.

Теперь уже не за горами время, когда Императорский сад вновь откроется после 60-летнего перерыва.

Несмотря на то, что в этот период Янь Аоюнь медленно восстанавливался с помощью Лэй Цзюня, улучшение все еще было ограниченным.

Не говоря уже о том, что по сравнению с Тайи У Цзунем положение Янь Аоюня к тому времени, вероятно, было бы не намного лучше, чем положение Императора Демонов-Драконов, Бодхисаттвы Великого Разрушения и Демонического Древа со Сотней Глаз.

При таких обстоятельствах значимость его перерождения, естественно, гораздо меньше, чем то, что Лэй Цзюньдун стал новым даосским Небесным Мастером.

Особенно с точки зрения Янь Аоюня, он чувствовал, что Лэй Цзюнь уже достиг даосского статуса Уцзи, который был на одном уровне с императором боевых искусств и конфуцианскими мудрецами.

Это, должно быть, важная причина, по которой другая сторона смогла так быстро открыть дверь.

Изменения во вселенной каким-то образом создали это явление, оставив проблеск надежды для мира, где Императорский сад вскоре снова появится… Янь Аоюнь вздохнул.

«Мир меняется, и нам нужно просто следовать тенденциям». Лэй Цзюнь сказал: «Не волнуйся, Янь Цзы, просто отдохни и позаботься о себе в первую очередь».

Когда другие говорят такие вещи, они, возможно, просто предлагают слова утешения.

Услышав слова Лэй Цзюня, Янь Аоюнь почувствовал облегчение.

После посещения Янь Аоюня, Лэй Цзюнь вернулся в Девять Небес и Десять Земель и вошел в Пещеру Трех Чистых и Трех Сокровищ в Море Пэнлай в Небесном Царстве. Он продолжил медитацию и практику, молчаливо совершенствуя и создавая свои собственные новые и старые знания.

Я не понимаю, сколько времени проходит в горах.

Во время этого процесса время пролетает незаметно.

Прошло шестьдесят лет с момента второго запечатывания Императорского сада и мира.

Лэй Тяньцзунь также постепенно приближается к своему 300-летию.

В этот период вслед за Чжо Баоцзе его другой прямой ученик Хань Сяофэй также успешно достиг второго уровня бессмертия — Дунсюань Тайвэй.

Поскольку ее просветление поднялось с уровня ясности до уровня спокойствия, Хань Сяофэй, которая всегда была решительной и усердной в своем совершенствовании, улучшила свое совершенствование еще более быстрыми темпами.

Кроме того, конфуцианский мудрец Фан Юэ и бессмертный мастер боевых искусств Чжоу Пу в настоящее время также находятся в уединении и практикуют, совершая последний рывок к достижению второго уровня волшебной страны.

И вот в мире Чистой Земли, спустя много лет, наконец появился великий буддийский мастер, достигший третьего уровня золотого тела.

Великий Мастер Фацин.

«Поздравляю, старший брат, с достижением третьего уровня буддийского золотого тела», — с улыбкой поздравил Лэй Цзюнь Ван Гуйюаня.

Ван Гуйюань сначала поклонился Лэй Цзюньхэ одиннадцать раз телом Великого Достопочтенного Фацина:
«Великий Достопочтенный научил меня учению Дхармы, и я получил от этого огромную пользу. Только сегодня я обрел тройное золотое тело».

Лэй Цзюнь покачал головой: «Брат, ты взял на себя ответственность за подавление Уцзяня, а затем преобразовал злую землю в чистую землю, а конец Дхармы — в истинную Дхарму. Ты работал десятилетиями, чтобы исправить происхождение и очистить источник Чистой Земли. Ты накопил так много опыта, чтобы достичь сегодняшних достижений».

Золотое тело великого мастера Фацина исчезло, и Ван Гуйюань появился вновь как молодой даосский священник в красном одеянии, сидящий напротив Лэй Цзюня:

«Грядет новая беда. Можно считать, что я едва успел, но окончательный исход все еще зависит от тебя, Младший Брат. В лучшем случае я могу только помочь со стороны.

Хотя я и сделала некоторые приготовления, все еще есть некоторые недостатки. Пока еще есть немного времени, я планирую одолжить магическую формулу Старшей Сестры, Юу Сюаньмэнь, чтобы она мне помогла. ”

Лэй Цзюнь: «Я тоже сделал некоторые приготовления».

Ван Гуйюань вздохнула: «Жаль, что старшая сестра и младшая сестра Тан не смогли прийти вовремя, чтобы достичь того же великого Дао и глубокой истины, что и младший брат, иначе все было бы более определенно».

Лэй Цзюнь вернулся к истинному «я» после трех дней Дунсюань Цзывэй в возрасте 170 лет и открыл дверь даосизму в возрасте 270 лет, чтобы официально вознестись в царство Дунчжэнь. Ему потребовалось сто лет, что было самым быстрым временем со времен великой катастрофы в древние времена.

Но сначала он получил десятицветный купол журавля и принес меч в жертву трем мирам, а затем овладел даосским стилем Уцзи, который трудно повторить другим.

Поездку пропустили не только Сюй Юаньчжэнь и Тан Сяотан, но и Чжао Чаньян и Фэнхуан Фэнмин.

«Просто пусть будет так». Лэй Цзюнь улыбнулся и сказал: «После этого бедствия вырастет еще больше выдающихся молодых людей, и в будущем наверняка появятся новые Татхагаты, Мудрецы и Тайи».

Ван Гуйюань слегка кивнул.

Совсем недавно Мастер Чжичжэнь, ученик достопочтенного Хуэйиня, успешно обрел Золотое Тело Буддизма.

Этот человек обладает корнем сосредоточения, одним из пяти корней чистоты в буддизме, и его понимание также очень высоко.

Буддийская практика делает акцент на внезапном просветлении, которое может привести к позднему успеху, но просветления можно достичь и в молодом возрасте.

Почтенный Чжичжэнь очень быстро совершенствовался и стал еще одним практикующим после Чи Хайфэна, который открыл дверь к бессмертию за сто лет практики.

При нынешних способностях Почтенного Чжичжэня, даже если он достигнет состояния Будды, ему будет трудно достичь тирании императора Юаня.

Но в долгосрочной перспективе появятся и более выдающиеся буддисты.

Когда в прошлом Бодхисаттва Кшитигарбха, Будда Шаньюбу Гундэ и другие буддийские предшественники сражались против Императорского Сада, то, хотя они и не дождались Татхагаты Будды, в конце концов в мире появился даос Уцзи Лэй Цзюнь.

«Где господин Тяньжуй?» — спросил Ван Гуйюань.

Если и есть кто-то, кто мог бы догнать его и еще больше улучшить свою силу совершенствования, то наиболее вероятным кандидатом был бы Чжан Ваньтун, мирянин-буддист из Тяньжуя.

Она достигла третьего уровня волшебной страны раньше, чем Лэй Цзюнь, Чжао Чаньян и другие.

«Я уже общался с Тяньжуй раньше», — сказал Лэй Цзюньянь. «Она почти там».

Благодаря своей прошлой практике Чжан Ваньтун наполовину выздоравливал, наполовину восстанавливался, а скорость его развития была даже выше, чем у Лэй Цзюня и Чжао Чаньяна.

Однако в прошлом она никогда серьезно не относилась к миру конфуцианских святых.

То, что она сейчас изучает, познаёт и о чём думает, беспрецедентно, и каждый шаг она тщательно исследует сама, преодолевая трудности.

Хотя Дао Неба и Земли дает обратную связь и вознаграждает, все равно необходимо приложить много необходимых усилий.

Особенно, когда она собирается открыть дверь в Дао и достичь уровня святого мастера, ей нужно тщательно все спланировать.

Так называемый закон кармы имеет свои взлеты и падения.

В последний раз, когда Императорский сад вновь открыл свой мир, Гао Тянь последовал Дао и открыл Врата Дао.

Янь Аоюнь успешно возродился до наступления периода Цзяцзы.

В этом году Ван Гуйюань также успешно достиг статуса Трех Великих Мастеров Золотого Тела буддизма.

Чжан Ваньтун совсем немного не хватило до последнего барьера.

Теперь она начинает тихо учиться за закрытыми дверями. Возможно, в ближайшие несколько лет она сможет открыть дверь даосизму, как Лэй Цзюнь и Янь Аоюнь, и стать конфуцианской святой.

Но когда наступил период Цзяцзы, печать снова была сломана, несколько миров снова слились, вся вселенная содрогнулась, и Императорский сад снова появился, но все это не стало терпеливо дожидаться Чжан Ваньтуна.

Такова судьба, судьба играет с нами злые шутки.

Чжан Ваньтун сохранял спокойствие по этому поводу и плыл по течению, не уходя в уединение. Он планировал заняться связанными с этим делами только после следующей катастрофы.

На вопрос о том, смогут ли они пережить катастрофу, что будет дальше и каков будет исход этой битвы, сейчас никто не может дать ответа.

Хотя Лэй Цзюнь с помощью своего облика Уцзи достиг даосского Дунчжэнь Тяньцзуня, окончательный результат пока трудно сказать.

Одинаковая квалификация, одна и та же сфера деятельности, разный опыт и разные люди могут иметь огромные различия.

Во время великой катастрофы в конце древних времен предок горы Лунху, который также имел облик Уцзи, столкнулся с Императором Небес, который был Императором Небес. Он пытался сделать это самостоятельно, но все еще был бессилен.

В результате Хуан Тянь был убит в результате осады многих выдающихся мастеров, но он также похоронил бесчисленное множество бессмертных и Будд, включая Цзу Тяньши.

Предок Тяньши овладел тайнами небес и дал шанс даосской секте в последующих поколениях.

Именно это сейчас и происходит с Лэй Цзюнем.

Его нынешним противником станет еще один святой император боевых искусств с аурой императора — Ди Юань.

Состав, осаждавший Хуантянь, был лучше, чем тот, что осаждал Диюань.

Но в конце концов Император умер, а Императорский сад все еще существует.

Далее Лэй Цзюнь столкнется с его острым краем.

Каков будет результат?
Возможно, сам Лэй Цзюнь может быть спокоен, но судьба других не определена.

Никто не знает окончательного результата.

Все просто молча копят деньги и готовятся.

до……

Вселенная творения снова содрогнулась.

Как и шестьдесят лет назад, вселенная и время искажаются и меняются с течением времени.

Кажется, что несколько миров снова воссоединились.

Границы между мирами начали размываться, они сопротивлялись друг другу и в то же время смешивались друг с другом.

Неестественные волны, насильно вызванные людьми, прокатились по вселенной, заставив миры воссоединиться в единое целое в попытке воссоздать три измерения времени и пространства, существовавшие до древней катастрофы.

Ранее Лэй Цзюнь, Сюй Юаньчжэнь и Тан Сяотан использовали старую печать, чтобы наложить новую печать, и постепенно появился огромный талисман, покрывающий вселенную.

Вместе с ним появился и Императорский сад, который ранее казался изолированным от всего творения и наконец вновь появился.

Под воздействием этого явления некоторые существа, изначально сбежавшие в пустоту за пределами домена и восстановившие силы в необъятной вселенной, больше не могут скрывать свое местонахождение и невольно вновь появляются в мире.

Великий Мудрец Таоте, также известный как Предок Таоте, имеет тело овцы и человеческое лицо, глаза под мышками, зубы тигра и человеческие когти, голос, как у младенца, и ауру жадности, способную поглотить небеса и землю.

Он был одет в белое одеяние и выглядел спокойным и уравновешенным, словно даосский мастер или призрачный и непредсказуемый ядовитый дух.

Все тело Бодхисаттвы Разрушения черное как смоль, он сидит, скрестив ноги, в пустоте, источая искажение и разрушительную силу с головы до ног.

Три самых могущественных человека, которые открыли дверь даосизма, появились вместе в это время и находились в разных концах вселенной.

Однако их нынешнее состояние весьма плачевно.

Бог Гу и Древний Таоте были первоклассными воинами, оставившими свои имена в истории.

Однако после того, как Диюань нанес ему серьезную травму, его раны так и не зажили полностью.

Метод Люхэ также не сработал. Новые травмы плюс старые травмы ухудшили их положение, что продолжается и по сей день.

Пребывание в пустоте все эти годы — это всего лишь способ выжить.

Состояние Бодхисаттвы Великого Разрушения лучше, чем у них, но был изъян, когда он открыл дверь к Дао раньше. Это было потому, что наследие Татхагаты Великого Разрушения после его смерти было неполным, поэтому его царство было неполным, и он никогда не смог достичь истинного царства Демонического Будды.

За эти годы он убил и уничтожил бесчисленное количество людей, но так и не докопался до сути.

Позже он был вынужден покинуть Чистую Землю, и большинство потомков Демона Будды в Чистой Земле были последовательно уничтожены Ван Гуйюанем, Хуэйинь Цзунчжэ и другими, и почти все они были убиты или ранены.

До сих пор единственным оставшимся в родословной дьявола и Будды является одинокий Бодхисаттва Да Мие.

В этот момент оно появилось из пустоты, с бесстрастным темным лицом, такое же холодное и безразличное, как всегда, а его глаза скользнули по всему пространству, в них было только равнодушие и жажда убийства.

Предок Таотие постоянно издавал резкие и пронзительные рёвы, будучи крайне безумным и крайне жадным.

Из этих двоих один разрушает все и дестабилизирует пустоту; другой по своей природе жаден, скрывается в огромном пустом пространстве вселенной за пределами домена, при этом постоянно пожирая все во всех направлениях.

Несмотря на то, что пустота за пределами домена огромна, они все равно вызывают большие колебания.

После Лэй Цзюнь Дунчжэня не составит труда найти местонахождение Бодхисаттвы Да Миэ и Цзу Таоте, потратив на это некоторое время, но у него были другие планы, поэтому он подождал до сегодняшнего дня.

Бог Гу был относительно скрыт, поэтому Лей Цзюню потребовалось больше времени, чтобы определить его местонахождение. В это время эмоции на его лице были наиболее очевидны.

Бог Гу был вынужден выйти из-за пределов домена из-за вибрации пустоты. Его привлекло единство вселенной. В это время он со вздохом смотрел на постепенно появляющийся мир Императорского сада.

Но только на мгновение.

В мгновение ока бог-колдун, выглядевший как человек в белом одеянии, вновь обрел самообладание.

Вдалеке одна за другой появились несколько фигур.

Среди них были Сюй Юаньчжэнь, Тан Сяотан, Ван Гуйюань, Янь Аоюнь, Чжан Ваньтун и Чжао Чаньян.

Приехали большинство лучших земледельцев мира.

Но самое главное…

Бесцветное благоприятное облако появилось из ниоткуда в пустоте за пределами владений без всякого предупреждения, как будто оно всегда там было.

Разноцветный купол журавля ярко сиял над благоприятными облаками, а потоки чистого воздуха свисали вниз, словно шелковые ленты.

Под навесом крана сидел высокий молодой даосский священник в желтой парчовой мантии.

Нынешним лидером секты Сюаньмэнь является Лэй Цзюнь, Небесный Мастер Особняка Тяньши горы Лунху.

Хотя он просто спокойно стоял там, куда бы ни устремлялся его взгляд, Ван Гуйюань и другие чувствовали себя непринужденно.

Сердце Гу-Бога дрогнуло.

По сравнению с Императором Небес и Императорским Садом, взгляд высокого молодого даоса перед ним не имел этого холодного, властного и гнетущего чувства. Он был просто безразличным и мирным, но он также заставил Бога Гу почувствовать холод в своем сердце.

«Запасные планы по-прежнему необходимы, но иметь их под рукой не помешает, если они не используются».

Лей Цзюнь, казалось, не обращал внимания на Гу Шэня, Цзу Таоте и Бодхисаттву Да Мие. Он повернулся к Янь Аоюню и Чжан Вантонгуну и сказал: «Спасибо вам за ваш тяжелый труд, миряне-буддисты».

Травмы Янь Аоюня еще не зажили, и его состояние не лучше, чем у Цзу Таоте и Гу Шеня.

Поэтому в этой битве, если только это не будет абсолютно необходимо, он больше не пойдет на передовую, чтобы напрямую столкнуться с Императорским садом. Вместо этого он объединится с Чжан Ваньтуном, чтобы подготовиться к третьему запечатыванию Императорского сада, в котором также примут участие Лэй Цзюнь и другие.

С точки зрения Лэй Цзюня, если это осуществимо, он надеется полностью решить проблему Императорского сада.

Когда начинается настоящая битва, жизнь и смерть, успех или неудача становятся неважными, и нужно просто выложиться по полной.

Но это не повлияло на его подготовку дополнительных планов действий на случай непредвиденных обстоятельств, как это обычно бывало перед войной, чтобы подстраховаться.

За исключением таких мастеров, как Фэнхуан Фэнмин и Бай Мэй, которые остались в мире, чтобы защищать людей, остальные ведущие заклинатели были организованы Лэй Цзюнем так, чтобы они занимались своими делами и действовали быстро.

Когда Лэй Цзюнь оказался в центре, бесцветные благоприятные облака под его сиденьем начали распространяться, и в одно мгновение они, казалось, покрыли всю вселенную.

Массив больше не имел переплетения чистого воздуха из предыдущего Трех Пещер и Трех Дней Верховного Дракона и Бессмертного Массива Тигра. Только неописуемая таинственная аура текла.

Эти ауры не сразу остановили тенденцию единства всех миров, но продолжали расширяться, проникая во все уголки вселенной, достигая всего.

Бог Гу, Древний Даоте и Бодхисаттва Великого Разрушения попытались избежать этого, но они уже были в построении, созданном Лэй Цзюнем.

Все они испугались и тут же попытались убежать.

Вокруг тела Бодхисаттвы Великого Разрушения не было и следа черного воздуха. Абсолютная разрушительная сила была заключена в его теле. Ему даже не нужно было поднимать руку или двигать ногой. Просто находясь там, он мог уничтожить все, к чему бы ни прикоснулась любая часть его тела.

Однако повредить невидимую, неосязаемую, бесцветную и бесформенную таинственную ауру в образовании было невозможно.

Предок Таотие открыл рот, чтобы поглотить небо и землю, проглотив эти таинственные ауры. Это было одновременно и актом жадности, и средством достижения его цели.

Он может поглотить небо и землю. С одной стороны, он обладает властной пожирающей способностью, а с другой стороны, он может поглотить противника и превратить его в свое собственное использование в одно мгновение, что делает его чрезвычайно мощным.

Таинственная энергия в образовании не устояла перед поглощением Таоти.

Но после того, как Цзу Таоте проглотил его, он не смог его очистить.

Таинственная аура существовала всегда, будучи неотъемлемой частью формации, и не позволяла Цзу Таоте продвигаться или отступать.

Тело Бога Гу, которое, казалось, собиралось и рассеивалось по своему желанию, теперь рассеялось, как будто оно также превратилось во множество невидимых, неосязаемых и бесцветных газов, которые слились в единое целое и исчезли.

После того, как Лэй Цзюнь развернул большую формацию, чтобы охватить всю вселенную, его взгляд отвлекся от мира Императорского Сада.

Сам он тоже ушел под купол десятицветного журавля.

Когда он появился снова, он был рядом с Бодхисаттвой Махамутпракарном.

Настолько быстро, что другая сторона вообще не успела отреагировать.

Затем он поднял руку и ударил Бодхисаттву Дамию по макушке.

Над головой Бодхисаттвы Дами внезапно начал вращаться черный символ «卍».

Внезапно возникает сила и художественная концепция разрушения неба и земли, разрушения всех вещей, всех законов, всех явлений и всех принципов.

Бодхисаттве Великого Разрушения не нужно было поднимать руку для парирования. На макушке головы или в любой части тела он мог атаковать и защищаться одновременно, автоматически генерируя ужасающую силу.

Но это никак не могло навредить Лэй Цзюню.

Лэй Цзюнь ударил ладонью вниз, и черная голова Бодхисаттвы Дами тут же исчезла.

Такой же тихий и даже более сдержанный.

Исчезнувшая часть не имеет никаких фрагментов или остатков, никакого света или тени, никакого пепла.

Это было похоже на то, как будто меня стерли из воздуха и с тех пор я исчез.

Осталось только безголовое, черное как смоль тело Будды.

Под преднамеренным контролем Лэй Цзюня Бодхисаттва Дамиэ не умерла.

Даже потеряв голову, Будда все равно поднял ладонь, чтобы противостоять бесконечной таинственной ауре, окружавшей его.

В то же самое время, когда Лэй Цзюнь небрежно ударил по голове Бодхисаттву Да Мие, две другие фигуры, без какого-либо временного интервала и без иллюзий, появились прямо в том месте, где находился Цзу Таоте, и в том направлении, где исчез Гу Шэнь.

Три Лэй Цзюня действовали и атаковали одновременно.

Цзу Таоте был сдержан таинственной энергией формации и не мог ни наступать, ни отступать.

Лэй Цзюнь любезно забрал таинственную энергию и помог Цзу Таоте выбраться из беды.

Затем он последовал его примеру и вытер голову одной ладонью.

Точно так же Он не лишил жизни другого человека немедленно.

Потеряв голову, Цзу Таоте все еще мог пожирать все вокруг благодаря ране на шее, но он внезапно стал еще слабее, поскольку уже был серьезно ранен.

Третий Лэй Цзюнь появился на том месте, где только что исчез Бог Гу.

Когда Он появился здесь, Бог Гу, который только что исчез, тоже появился вновь, как будто он никогда и не уходил.

Рассеянные потоки воздуха воссоединились, восстановив образ человека в белом одеянии.

Бог Гу увидел, как ладонь Лэй Цзюня появилась над его головой, и на его лице снова появилось выражение вздоха.

В древние времена, хотя он не был таким древним, как Великий Симин, Малый Симин и другие боги-ведьмы, он также был ортодоксальным богом-ведьмой, который культивировал духовную энергию неба и земли. Он был почитаем всеми людьми в южной глуши и официально создал способ практики колдовства.

Его ученики второго поколения основали секту в Иньшаньдуне и в конечном итоге заложили основу для наследования священной земли ведьм.

По сей день жители Иньшаньдуна продолжают поклоняться ему.

К сожалению, в первой битве за запечатывание Императорского сада, даже несмотря на то, что ему удалось сбежать рано, он все равно был серьезно поврежден Императорским садом.

По разным причинам он вместе со своими предками Таоте и Цюнци усовершенствовал остатки Шао Сымина и в конечном итоге превратился в Тайи У Цзунь.

Один из них хорош в очистке, а другой — в загрязнении.

Тайи У Цзунь больше не культивировал духовную энергию неба и земли, а вместо этого культивировал демоническую энергию и злых духов.

Сделать шаг вперед — значит двигаться вперед шаг за шагом.

Затем находятся останки Будды Шаньюбу Гундэ и останки Чистого Патриарха Ян…

Достигнув Люхэ, это конец?

Но не обязательно.

С одной стороны — жадность, с другой — страх.

В конце концов, до этого дойдет.

Шестьдесят лет назад Тайи У Цзунь раскололся, и Бог Гу вновь появился в мире.

В этот момент он обнаружил, что в нем развился тот же злой дух, что и в его предках Таоте и Цюнци.

Оглядываясь назад, трудно сказать, повлияли ли на меня «Цюнци» и «Таоте» или я отнесся к ним равнодушно.

Сначала все было из-за Диюаня.

Но теперь все напрасно.

Святой Император боевых искусств в облике Небесного Императора вот-вот появится вновь.

А до этого был еще один даосский мастер с бесконечным обликом, который стал его противником.

Род Иньшаньдун в настоящее время находится под защитой другой стороны, и даже Бог Гу не может повлиять на него.

И родоначальником колдовской линии, которой люди в последующих поколениях продолжают поклоняться, должна быть она из древних времен, а не злая ведьма наших дней, верно?

Когда Бог Гу закончил свою мысль, рука Лэй Цзюня упала.

Голова человека в белом одеянии внезапно исчезла с его шеи.

Как будто тело состояло из бесчисленных аур ведьм. Когда Лэй Цзюнь хлопал его по макушке, ауры ведьм были совершенно неспособны собраться и рассеяться, но всегда были сгущены в одну сущность, и она выдержала ладонь Лэй Цзюня.

Хотя Бог Гу все еще был жив, Лэй Цзюнь нанес ему серьезную травму, как и Цзу Таоте и Бодхисаттва Дамье, и он не смог вырваться из строя, покрывавшего все стороны света.

Однако формирование пока не начало атаку против этих троих.

Таинственные потоки воздуха начали собираться в воссозданном мире Императорского сада.

Там же появился и сам Лэй Цзюнь, с тремя фигурами в одной.

Печать Цзяцзы была открыта, и мир Императорского Сада начал сжимать окружающую пустоту.

Из него вырвался властный, холодный и эгоистичный кулачный дух.

Время и пространство пришли в смятение, и Вселенная Тайи, Вселенная Девяти Небес и Десяти Земель, Вселенная Рулинь и Вселенная Чистой Земли, казалось, невольно скользили к Вселенной Диюань, которая рухнула в центре.

Но как только появился Лэй Цзюнь, импульс коллапса тут же прекратился.

В огромном образовании, окутанном пустотой, к центру начали в больших масштабах собираться таинственные ауры.

Бог Гу, Бодхисаттва Великого Разрушения и Предковый Даоте, находившиеся в трех местах, в это время обнаружили, что не только Лэй Цзюнь ушел, но и таинственная аура, которая только что осаждала их, также стала намного тоньше.

В большой формации, в центре которой находились эти трое, словно образовались три огромные дыры.

Будь то Бог Гу, Бодхисаттва Великого Разрушения или Даоте, никто из них не почувствовал облегчения, увидев это.

Учитывая ненормальное поведение Лэй Цзюня, который нанес им серьезные увечья, но не убил их, они внезапно почувствовали, что надвигается еще больший кризис.

Сюй Юаньчжэнь и Тан Сяотан, заранее знавшие план Лэй Цзюня, уже вошли в ядро ​​строя.

Ван Гуйюань посмотрел на Бодхисаттву Великого Вымирания, затем отвел взгляд и посмотрел на Чжао Чаньяна, окутанного белыми облаками и дымом:

«Этот демон имеет зуб на мою буддийскую секту. Спасибо, мастер Чжао».

Из белого облака раздался голос Чжао Чаньяна: «Брат, ты слишком добр».

Он является даосским телом Тайи. Хотя он практикует традицию даосской школы Даньдин по очищению духа и возвращению в пустоту, он также может сотрудничать с Лэй Цзюнем, Сюй Юаньчжэнем и Тан Сяотаном из даосской школы Фулу.

Ван Гуйюань перед ним — буддист.

Однако Ван Гуйюань — великий почтенный представитель обетованной линии, он знаком с Лэй Цзюнем и другими, часто проповедует и обсуждает даосизм, поэтому вступление в формацию не вызовет никаких проблем.

При таких обстоятельствах Чжао Чаньян не стал сражаться с Ван Гуйюанем, поэтому он остался за пределами строя, чтобы помочь Чжан Ваньтуну и Янь Аоюню спланировать запасной план запечатывания на всякий случай.

Ван Гуйюань вошел в центральную зону строя вместе с Сюй Юаньчжэнем и Тан Сяотаном.

Сам Лэй Цзюнь в настоящее время находится в центре формирования.

Это также место, где сходятся и сливаются воедино несколько миров.

Граница между временем и пространством стала размытой.

Тело, которое казалось лишь смутно видимым, но с чрезвычайно ясным и отчетливым ощущением и сильным чувством существования, как будто оно было центром вселенной.

За исключением тех, кто уже открыл дверь, остальные наблюдают, совершенно не в силах различить его истинный облик, и дрожат от всего сердца, словно их окутывает сила небес.

В поле зрения Лэй Цзюня оказался человек в темном императорском одеянии, чрезвычайно высокого роста и на вид ему было около тридцати лет.

Если судить только по внешнему виду, то, если не считать его высокого роста, у него обычное лицо, и он не производит особого впечатления.

Есть только пара глаз, холодных и бесстрастных, но полных угнетения.