The search for luck begins with the Tianshi mansion Глава 548: 547 Мастер Лэй и Мастер Чжо Тянь Поиски Удачи начинаются с особняка Тяньши — Новелла

Глава 548: 547 Директор Лэй и Мастер Чжо Тяньши 12-28 Глава 548: 547. Директор Лэй и Мастер Чжо Тянь

Как и в предыдущие дни рождения, Лэй Цзюнь не говорил о помпезности и пышности, но он также Не держите других в стороне.

Он увлечен своей медитативной практикой и не сопротивляется общению с людьми.

Хаос в человеческом мире также является естественной частью трёх миров.

При статусе Лэй Цзюня он не выражал своего отказа естественно подойти к двери.

Это была редкая возможность приблизиться к Мастеру Лею, который теперь редко прикасался к миру смертных, так много людей пришло, чтобы поздравить и поприветствовать его.

Конфуцианские мудрецы, такие как Янь Аоюнь, Цзяо Фейян и Шао Боуэн из мира конфуцианства, все посылали своих учеников и учеников приехать, даже если они не приходили лично.

Даос Лунцю, вождь горы Луофу, даже лично столкнулся с Бездной Времени.

9 В Великом Мире Неба и Земли не только даосские секты и главные святые места приезжают главы и старейшины, но и представители других династий и святых мест также приходят бесконечным потоком.

Прошло несколько лет с тех пор, как границы Зидигуи1 были пересмотрены.

Обычное место жительства Лэй Цзюня в Цзе Юду очень тихое. Большинство людей, естественно, не осмеливаются приходить и беспокоить их, поэтому Цзе Юду всегда холодно и тихо.

До этого лета здесь наконец-то было что-то другое.

В глазах смертных, а также монахов среднего и низшего класса многие даосские священники, великие конфуцианцы и выдающиеся монахи, которые выдающиеся и необыкновенные, заставляют мир смотреть на них снизу вверх.

Но теперь, когда они собрались в Юду Подземного мира, их прибытие превратилось в суету в мире.

После того, как Чжо Баоцзе, современный Небесный Мастер горы Лунху, уладил дела особняка, он привел нескольких своих учеников в Юду Подземного мира, чтобы поздравить их учителя с днем ​​рождения. они также выступали в роли хозяев и взяли на себя ответственность знать гостей.

Чжо Тяньши 9-й уровень неба, 5-й уровень совершенства, 5 Царство совершенствования Ци Чаосюаня в современном мире также можно назвать высшим существованием бессмертных, стоящим в Юду, чтобы приветствовать и проводить своего наставника 1 Режьте по порядку.

Поприветствовав даоса Лунцю, мастера горы Луофу из мира конфуцианства, он приказал своему ученику Ань Бучжэну приветствовать его, а затем Чжо Баоцзе посмотрел вдаль.

Книжник в белом появился возле столицы подземного мира.

У него мягкий темперамент, но простой и квадратный вид. Ему около 3 или 4 лет.

«Г-н Юншань пришел в гости, но Пиндао и другие были далеко, чтобы поприветствовать его».

Приходящий человек — никто иной, как Фан Юэ.

Когда ранней весной этого года все возродилось из Цзинчжэ, Фан Юэ немедленно стала святой и успешно открыла врата бессмертия, чтобы стать конфуцианской святой.

После Чу Юя, божественного стрелка, был еще один конфуцианский мудрец, который воспевал наследие.

В это время жил также монах, который был связан с конфуцианством, но «сбился с пути» и некоторое время находился в уединении, а также пытался накопить деньги, чтобы напасть на сказочную страну.

Чжоу Пу, король поздней династии Хань.

После того, как девять небес и земли снова стабилизировались в человеческом мире, он начал уединяться и медитировать.

Особая природа этого человека — гений конфуцианства.

Но по разным причинам он вступил на путь практики боевых искусств.

Однако это не влияет на его быстрое улучшение в достижении 9-го уровня царства Небесных Боевых Святых много лет назад.

Изначально скорость, с которой он вошел в сказочную страну, должна была быть близка к скорости Шэнь Цюбина.

Но ученик Токии Мингья Усянь раньше помогал ему прогрессировать быстрее, но также таил в себе скрытые опасности для него.

К счастью, Чжоу Пу вовремя отошел от края пропасти.

Иначе он действительно мог бы стать Боевым Бессмертным раньше.

Однако, под контролем Чжэн Байю и Нюсин Тяньшу, окончательный конец Чжоу Пу, вероятно, был таким же, как и у Жэнь Цаому.

К счастью, У Сяньтун и Чжэн Байюй теперь стали историей.

Чжоу Пу, казалось, раньше был в беде, но теперь он может легко вступить в бой. Он уже стоит у ворот сказочной страны. Весьма вероятно, что ему удастся открыть врата сказочной страны. после Фан Юэ и стать еще одним бессмертным воином в девяти мирах.

После того, как Фан Юэ стал святым, его поздравил специальный человек из особняка Тяньши на горе Лунху.

Но на этот раз он пришел поздравить Лэй Цзюня лично. С одной стороны, он был очень близок с Лэй Цзюнем в прошлом, но с другой стороны, у него были другие соображения по поводу возврата подарка.

После встречи с Чжо Баоцзе Фан Юэ сказала нежным тоном: «После встречи с мастером Леем и обращения к нему за помощью, возможно, у меня возникнут некоторые вопросы, о которых я спрошу мастера Чжо Баоцзе для более подробной информации».

>

Чжо Баоцзе «Г-н Юншань, пожалуйста».

Даос в фиолетовой мантии из Юду вышел с улыбкой на лице: «Мастер позволит Пиндао привести господина Юншаня. Мастер уже ждет вас».

Посетитель здесь. .Это был Чу Кун.

Чжуо Баоцзе «Спасибо, дядя».

Фан Юэ «Чу Чжэньцзюнь в порядке».

Чу Кун улыбнулся и сказал: «Неплохо, я был занят». в последние годы во время этой поездки я стал меньше гулять со всеми своими старыми друзьями, поэтому воспользовался днем ​​рождения Мастера, чтобы собраться вместе и посидеть со своими старыми друзьями, мирянином Фаном».

Помимо Фан Юэ, было много других монахов, которые на этот раз открыли Врата Бессмертия и пришли поздравить его.

Несколько месяцев назад большинство людей уже поздравили Фан Юэ, которая была недавно освящена, но сейчас это не слишком ошеломляет.

Когда приблизился час, Лэй Цзюнь, одетый в желтые и парчовые одежды, появился в сопровождении Чжо Баоцзе, одетого в девятицветную мантию.

Эта поездка не прошла даром.

Лэй Тяньцзюнь, директор школы Сюаньмэнь, позже провел проповедь в Юду, подземном мире.

Все участники получили большую пользу.

Независимо от того, основано ли оно на квалификации, знаниях или текущем уровне силы, заявление Лэй Цзюня прямо указывает на тайну великого пути.

В то время как наследники различных даосских традиций и традиций Сюаньмэнь извлекают из этого пользу, монахи других даосских традиций также получают большую пользу от прослушивания учений Лэй Цзюня.

Даже Фан Юэ и другие, открывшие врата бессмертия, используют это, чтобы постоянно подтверждать то, что они узнали в прошлом и что они думают сейчас.

Что касается даосского монаха-даоса Лунцю из мира конфуцианства, то он еще более неохотно уходит.

Если бы я не был главой секты и не думал о своем даосизме горы Луофу и ученике даосе Лунцю, я бы очень надеялся, что смогу жить в девяти мирах вечно и не позволять никому в будущем прислушайтесь к словам Лэй Цзюня и попросите совета у Шанса.

Когда встреча закончилась, почти всем еще было что сказать, но никто больше не осмеливался беспокоить директора Лея, поэтому большинство из них попрощались и ушли.

Однако некоторые гости оставались в королевстве еще некоторое время по приглашению Чжо Тяньши, современного главы особняка Лунху на горе Тяньши.

Чжо Баоцзе побудил всех покинуть Город Нижнего мира и встретиться в пещерном додзё в горах и морях за пределами Нижнего мира.

Они не обсуждают секретные и неотложные дела, но тесно связаны с нынешними разумными существами в мире.

«Пиндао приглашает всех товарищей сесть сегодня и давайте продолжим обсуждение следующих шагов, чтобы все стороны могли работать вместе в будущем».

Чжуо Баоцзе приветствовал всех присутствующих как даосского Цзишоу. .

Все один за другим отвечали взаимностью.

Хотя никто из присутствующих не открыл Врата Бессмертия, есть много людей, занимающих высокие посты.

Например, Сунь Минцзин, современный король медицины, который всегда имел тесные связи с особняком Тяньши, является главой линии восточного пика секты Шушань: Не Фан, лидер храма Сюаньцзи. в Тайгане Не Фан, Линшань Ву, Пэн Цяоян, великий ученый Чжу Цзюньцзе, Ли Фейян и другие — все девять чунтяньских монахов в основном являются рулевыми одной стороны.

«Трудно сказать, что в последние два года в мире была хорошая погода. К счастью, производство продуктов питания все еще значительно увеличилось, что зависит от великих ведьм техники Гу». все представители секты Шушан идут по тому же пути».

Помимо Линшань У Пэн Цяоян, среди присутствующих великих ведьм также были Ху Хэнъюань, старый глава Иньшаньдун, и Тянь Чэн, старший, который в последние годы начал захватывать портал Иньшаньдун.

С первых дней, когда Лэй Цзюнь беседовал с Ху Хэнъюанем и Тянь Чэном о связанных с этим вопросах, Святая Земля 1-й линии Умэнь Гу в южной пустыне сосредоточилась на мерах в пользу фермеров.

В последние годы были взлеты и падения. В последние годы Ху Хэнъюань и Тянь Чэн последовательно поднялись на Царство 9-го Неба. Человеческий мир и большой мир также постоянно меняются, но связанные между собой вещи. всегда сохранялись.

Поскольку Умен династии Тан постепенно общались друг с другом относительно мирным образом, независимо от того, был ли у них одинаковый дух или нет, и так далее, здесь, с другой стороны, присоединяются все больше великих ведьм и их преемников. в.

Среди них великий шаман Цяо Ян, находящийся на 9-м и 5-м уровнях совершенства, приложил к этому много усилий.

Хотя он постоянно переживал слияние человеческого мира и потрясающие изменения девяти небес и возвращения Земли в одно, за исключением времени до и после инцидента, человеческий мир был в основном мирным. .

Люди Ли живут благополучной жизнью, не будучи перемещенными.

Хотя династии Тан, династия Хань, поздняя династия Хань, династия Цзинь, династия Сун и другие династии все еще время от времени имели небольшие трения друг с другом, они все еще сохраняли сдержанность, и военные бедствия постепенно отступали. вдали от мира.

Самым большим проявлением частного процветания является значительный рост населения в последние годы.

К счастью, после слияния человеческого мира, необъятность мира все еще может вместить людей предыдущих 9 небес и земли.

Раньше это было признаком процветания страны и народа.

Однако великие учёные-конфуцианцы во главе с Чжу Цзюньцзе, вставшие на путь управления миром и принесения пользы людям, в последние годы начали уделять пристальное внимание смежным вопросам.

Постоянное увеличение производства продуктов питания может способствовать росту населения.

С другой стороны, Цяо Ян изначально был главным знахарем Линшань Умэня. Помимо того, что он помогал Ху Хэнъюаню, Тянь Чэну и другим приносить пользу фермерам, он также имел постоянный контакт с Сунь Минцзин, который был там. медицину и боевые искусства и удерживали людей от болезней.

Помимо колдовства, медицины и боевых искусств, там присутствовали Цинь Цайвэй, младшая сестра Чжо Баоцзе, старейшины особняка Лунху на горе Тяньши, и Чэнь Нин, современный мастер Храм Чжэньу.

После того как Му Чуньян стал Юаньшэнем и обрел бессмертие, он постепенно передал мантию Чжэньу Гуань Чэнь Нину и другим молодым поколениям.

Чэнь Нин теперь достиг 9-го уровня секты даосской алхимии и царства Махаяны. Хэ и Цзян Юй, хозяин дворца Чуньян, который также является бессмертным телом чистой Инь, сказали, что, хотя их сфера совершенствования. уступает позиции другой стороны, они одинаково перспективны в будущем.

Помимо группы человеческих монахов, также присутствовал Цинлуань Чжуинь, который изначально жил в Цанхуане.

Также задействовано разведение различных драгоценных духовных цветов и духовных трав и даже приготовление эликсиров, таких как Цинлуань Чжуинь и других духовных зверей.

Развитие медицины также способствует росту населения.

На этой основе больше людей стало концентрироваться в городах и поселках, образуя более крупные городские домашние хозяйства, чем в предыдущих династиях.

Поэтому среди людей, приглашенных на фестиваль Чжо Бао на этот раз, были также важные чиновники из крупных династий, такие как Лин Хуэй из династии Тан, Ли Фэйян из династии Сун династии Хань и Ван Юань династии Хань Есть много важных министров, таких как Гу Муцин и так далее.

Хотя Чжу Цзюньцзе ушел в отставку, он по-прежнему остается известным ученым во всем мире.

Гу Муцин, родом из Поздней династии Хань, был его учеником и великим конфуцианцем, который практиковал методы управления миром и приносил пользу людям и был весьма чувствителен к соответствующим изменениям.

Что касается наследия линии Сюаньцзи Гуань, основанного Не Фаном и сектой Шушань, святой землей даосской секты очистки оружия, особенно тех, кто присутствует на этот раз: Тайган, Се Ин, Цай Юй и другие линии передачи Шушань Восточного Пика В последние годы здесь присутствовали монахи. Совершенствование магического оружия и инструментов во многом поддержало различные попытки и продвижение Цяо Яна, Ху Хэнъюаня, Сунь Минцзин и других.

В частности, после развития Сюаньцзи Гуаня в прошлом году у него появилось много учеников, и внутренние разногласия становились все более и более очевидными.

Некоторые люди склонны жертвовать магическим оружием и магическим оружием, которое сильнее боевых навыков.

Некоторые люди увлекаются выращиванием и разработкой магического оружия и магического оружия с относительно мягкими эффектами.

Они переплетаются друг с другом и отвлекают некоторых людей от более пристального внимания к практикам и продолжения изучения и прорыва, чтобы максимально расширить соответствующие области и эффекты.

Другие люди более склонны двигаться вниз, чтобы выдвигать новые идеи, продолжать учиться и сосредотачиваться на популяризации и служении монахам среднего и низшего класса и даже гражданским лицам, не имеющим совершенствования.

Один из людей, присутствовавших сегодня на встрече с Не Фаном, является одним из его прямых учеников, его зовут Ню Гушоу.

Этот старейшина Сюаньцзи Гуаньню является представительной фигурой даосского старейшины высокого гун линии Янши 1, который склонен к популяризации и упрощению магического оружия и магического оружия в средних и низших классах и более склонен к » повседневное гражданское использование».

Усутани Шоу внес большой вклад в различные смежные направления, не ограничиваясь сельскохозяйственными и медицинскими применениями.

Сегодня он стал известен в мире, но это также сопровождается некоторыми противоречиями.

Не Фан действительно считал противника гордым человеком.

Чжуо Баоцзе смотрел на собравшихся людей и время от времени вспоминал некоторые слова, которые Лэй Цзюнь случайно сказал, когда он, Не Фан и еще несколько человек слушали учения Мастера Лэй Цзюня

«Мирский Культивирование Полиция должна быть внимательной к людям и не вовлекать в это невинных людей, не говоря уже о том, чтобы убивать без разбора

.

Читайте безошибочную версию в 69 Book Bar! 6=9+ Book_Bar первым публикует этот роман

Но кроме желания беречь жизнь, трудно спросить тех, кто есть. практикуя желание посвятить себя светскому миру, чем выше уровень развития людей, тем лучше

Можно регулировать награды и наказания и даже манипулировать душами людей открыто или скрытно.

Естественно, если что-то хорошее, оно будет эффективным в будущем. Такие люди, как Пиндао, мирянин Тяньжуй и т. д. Даже если они не собираются походить на старых членов Небесного Дворца и даосской страны в мире. мире, пока обнаружатся какие-то психические тенденции, в человеческом мире будет больший или меньший успех.

Приносить пользу людям не нарушает собственную совесть и не вредит обществу. небо и земля в свою очередь не воспрепятствуют подобным вещам.

На самом деле, в этом мире, если наше поколение будет меньше вмешиваться в превратности жизни, мы сможем стать обычными и иметь долгосрочное развитие. «

Чжо Баоцзе переполнился эмоциями, когда он вспомнил, что Лэй Цзюнь сказал в прошлом.

Хотя его хозяин был безразличным и тихим, у него было сострадательное сердце.

Поэтому, как и ожидалось, в сегодняшнем мире девяти небес и земли, если вы делаете что-то хорошее, вы должны последовать этому примеру. Практикующие в этом мире, включая бессмертных всех сект, уделяют внимание заботе о людях. Особняка Тяньши, Ху Хэнъюань и Тянь Чэн, а также Не Фан сначала вдохновился Лэй Цзюнем на помощь простым людям. Позже в этом приняло участие большое количество монахов

.

Но то, сколько усилий и мыслей вкладывает в это каждый практикующий, варьируется от человека к человеку

Для большинства людей вещи, которые им не приносят пользы, не только бесполезны в краткосрочной, но и в долгосрочной перспективе. Несомненно, чрезвычайно трудно упорствовать в этом вопросе в течение длительного времени

Это правда, что, пока не произойдет серьезной аварии, Лэй Тяньцзюнь может существовать в этом мире достаточно долго. охватывают продолжительность жизни поколений монахов в мире

.

Но даже если можно продолжать, всё ещё возможно, что всё останется поверхностным.

Даже в будущем, умрет ли Лэй Цзюнь, покинет мир или вообще не появится в мире. может произойти резкий отскок.

Может быть, Лэй Цзюню все равно, но он не собирается отпускать это.

Естественно, большинству практикующих трудно быть готовыми делать что-то для обычных людей.

Если только приносить пользу другим выгодно и самому себе, а польза для себя даже более подавляющая, чем приносить пользу самому себе за счет других.

В древние и современные времена вокруг каждой крупной секты духовной практики часто существовало большое количество периферийных и последующих отраслей, которые глубоко проникали в светский мир, подобно тому, как волокнистые корни большого дерева проникают глубоко. в почву для получения питательных веществ.

Но в глазах Чжо Баоцзе, Не Фана и других эффективность в прошлом была слишком низкой и слишком элементарной.

Даже учитывая технику предыдущего императора по привлечению сердец людей и национальной удачи, благословение жилы дракона было огромным и стабильным, но все равно было слишком грубым.

Соответствующие отрасли продолжают становиться более систематическими, более концентрированными и крупными. Только оказывая более сильную поддержку монахам, мы можем сделать практикующих более внимательными к людям и даже, в свою очередь, побудить светских людей быть готовыми брать на себя ответственность. инициатива инвестировать заранее.

В современном человеческом мире особняк Тяньши на горе Лунху, секта Шушань, храм Сюаньцзи, пещера Иньшань и Хуэйтянь постепенно проявляют признаки этого.

Все больше и больше светских людей инвестируют в смежные отрасли вокруг основных сект вместо того, чтобы просто сажать, собирать и копать вручную.

Особенно с точки зрения мистики, за эти годы было открыто большое количество металлургических мастерских.

Некоторые из хозяев больше даже не являются учениками Сюаньцзи Гуаня, но эти мастерские продолжают производить и совершенствовать различное оборудование для поставок в соответствии с потребностями Сюаньцзи Гуаня.

Методы металлургической очистки и печи, не имеющие ничего общего с огневой мощью, практикуемой практиками, постоянно совершенствуются.

Позже выяснилось, что Хисаши Ушитани отправился туда на несколько раундов и улучшил печи, используемые смертными, для увеличения огневой мощи.

Поэтому Не Фан всегда защищал и поддерживал своего гордого ученика в отношении небольших разногласий вокруг Ню Гушоу со стороны внешнего мира.

Такие люди, как он, сегодня в меньшинстве.

И Не Фану нетрудно разобраться в проблеме взятия всего и вылавливания этого.

Поэтому под его правлением Сюаньцзигуань приобретал или покупал только продукцию мастерской.

Позже производительность многих мастерских под горой Сюаньцзигуань становилась все выше и выше. Чтобы удовлетворить потребности самого Сюаньцзигуаня, в последние годы ее даже начали экспортировать.

Со своей стороны, Чжо Баоцзе надеется, что подобные ситуации станут обычным явлением.

Может быть, есть мастер, который сможет продолжить это дело.

Но это возвращает нас к предыдущему вопросу. Что, если директора Лей больше нет?

Я надеюсь, что со временем все больше и больше людей смогут достичь консенсуса и, наконец, работать вместе для поддержания стабильной структуры.

Он вспомнил, что Мастер Лэй Цзюнь в прошлом только начинал, но выбрал области, связанные с алхимией, очисткой оружия и сельским хозяйством, возможно, потому, что эти соученики были тесно связаны в своем собственном совершенствовании и могли помочь и поддержать каждого. другой.

«У мастера Чжо Тяня есть преемник мастера Цзинци Лея». Фан Юэ, который все еще находился в подземном мире и не ушел, посмотрел на Шань Хай и Лэй Цзюня рядом с ним в темноте вдалеке.

Лэй Цзюнь: «Некоторые связанные с этим вещи возникли из личных мечтаний бедных даосов, которые рассмешили непрофессионала Фана.

Вполне возможно, что все эти вещи могут пройти долгий процесс повторение и в конечном итоге ничего не удается достичь.

Исторические изменения имеют свой собственный курс, и мы не принуждаем его к этому. Однако у Хуацзе есть намерение управлять миром и приносить пользу людям, и его бедность не остановит его. . Это тоже опыт»

.

Поскольку Чжо Баоцзе стал преемником Небесного Мастера, немногие из его собственных действий и предложений были в основном продолжением и продвижением предыдущих действий его наставника Лэй Цзюня.

Из внешнего мира время от времени ходят слухи, что Чжо Тяньши — всего лишь рупор Мастера Лея.

Или, может быть, мастер Чжо Тянь знал, что его квалификация и престиж не были выдающимися, поэтому он не рискнул устанавливать новые меры для подтверждения своего авторитета. Вместо этого он взял на себя инициативу продолжить различные инициативы мастера Лэй Цзюня. и меры, чтобы в дальнейшем унаследовать надежду своего наставника.

Несмотря на то, что Чжо Баоцзе, который является непревзойденным махаяной 9-го уровня и высоким истинным, уже сегодня является вершиной человеческого мира, его будущее все еще безгранично, и страна чудес уже не за горами.

Во внешнем мире ходят слухи, что Чжо Баочжи словно ветерок дует ему в лицо, и его разум спокоен.

По мнению Фан Юэ, нет ничего плохого в том, что Чжо Баоцзе стал новым Небесным Мастером после Лэй Цзюня.

Если с предыдущими действиями Лэй Тяньши не возникло серьезных проблем, то для Чжо Тяньши было бы лучше продолжить их.

Положение Лэй Тяньцзюня как Небесного Мастера горы Лунху было слишком коротким.

Не говоря уже о том, что он стал бессмертным, даже если не произошло серьезной аварии, срок трехдневного монаха также очень короткий.

Поскольку он все еще жив, его влияние может быть ограничено.

Может быть, сам Лэй Цзюнь не против.

После того, как Чжо Баоцзе вступил во владение, он продолжал продвигать и продолжать предыдущие меры Лэй Цзюня по их дальнейшему углублению и реализации, пока фундамент не был окончательно заложен и полностью стабилен, чтобы привлечь все больше и больше опоздавших, чтобы добровольно следовать за ними. и техническое обслуживание.

В этом случае Фан Юэ не был бы оптимистичен в отношении Мастера Чжо Тяня, если бы он всегда хотел придумывать какие-то новые идеи ради своего собственного смысла существования.

«Кажется, на этот раз Фан собирается сделать что-то ненормальное», — медленно сказал Фан Юэ.

Лэй Цзюнь кивнул: «Хотя я живу в отдаленном районе, я слышал, что миряне заинтересованы в дальнейшей корректировке преподавания в академии?»

Фан Юэ: «Точно».

Большая Академия, основанная династией Тан, имеет многолетнюю историю.

После Сяо Чуньхуэй Фан Юэ руководил этим вопросом дольше, чем Сяо Чуньхуэй.

Во время его правления основные академии больше не ограничивались штатами и провинциями, а углублялись в префектуры и округа, постепенно и полностью заменяя прежние официальные школы династии Тан.

Даже после слияния человеческого мира Фан Юэ все еще неуклонно продвигалась вперед.

И он также много общался с такими людьми, как Фан Цзюньмей из династии Хань и Гэн Юаньян из поздней династии Хань.

Хотя отношения между основными династиями были сложными, академические обмены были довольно гладкими, при взаимной сдержанности и молчаливом согласии.

Именно в ответ на Чжуо Баоцзе, Не Фана, Сунь Минцзин, Цяо Ян, Тайган, Ху Хэнъюань, Чжу Цзюньцзе и других Фан Юэ был полон решимости внедрить больше сельского хозяйства, арифметики, ремесел, медицины и других связанных с ними наук. предметы в содержание академии.

Подобные дисциплины существуют даже в академиях, связанных с буддизмом и даосизмом.

Фан Юэ теперь полон решимости и дальше увеличивать долю и продолжать увеличиваться.

Он уже консультировался с Чжан Вантуном по соответствующим вопросам.

После встречи с Лэй Цзюнем позже, Фан Юэ все еще имел намерение пойти к королю Поздней династии Хань Чжоу Пу после того, как он вышел из уединения, и попросить аудиенции у императора династии Хань. , Сян Шэн.

«Если вам что-нибудь понадобится, вы можете пойти в Тунхуацзе и поговорить с другими друзьями-даосами», — сказал Лэй Цзюнь.

Фан Юэ «Я слышал от Мастера Чжо Тяньши и Мастера Не, что многие из их идей исходили от Мастера Лея, поэтому я надеюсь спросить вас об этом больше.«

Лэй Цзюнь «Я не смею просить совета. Я не хочу быть профессионалом, у меня нет конца обучению. Есть много вещей, которые я знаю лишь поверхностно. .Мы можем просто общаться медленно». «

Фан Юэ «Спасибо мастеру Лею за это, Фан сначала пошел к мастеру Чжо Тяню, мастеру Не и старейшине Цяо, чтобы принять решение по общему процессу. «

Попрощавшись с Лэй Цзюнем и Чу Куном, он также отправился в горы и к морю.

«Вслед за Цзюши Фаном шел Его Королевское Высочество король Поздней династии Хань. «Чу Кунь спросил Лэй Цзюня: «После этого ты будешь даосским другом Цзяном из дворца Чуньян? «

Лэй Цзюнь слегка кивнул.

Человек, наиболее близкий к сказочной стране в девяти мирах после Чжоу Пу, — Цзян Юй из дворца Чуньян.

Однако Сяо Чуньхуэй и Мэн Шаоцзе открыл новый мир обучения и, естественно, отреагировал на него с помощью классиков Конфуция и Пин Буцинъюнь

.

В ближайшие несколько лет они вместе с Юэ Силином, Тайганом, Кан Мином, Не Фаном, Чжо Баоцзе и другими сформируют следующую партию эшелонов для нападения на сказочную страну

»Вот. В этот период. , были две темные лошадки, которые стартовали слишком поздно, но быстро догнали. — Сказал Лэй Цзюнь.

Чу Кунь ясно понял: — Сюй Хай и Сюй Ву. »

Читать «Поиски Удачи начинаются с особняка Тяньши» Глава 548: 547 Мастер Лэй и Мастер Чжо Тянь / The search for luck begins with the Tianshi mansion

Перевод: Artificial_Intelligence