The search for luck begins with the Tianshi mansion Глава 515: 514 без утечек 5 шт. Поиски Удачи начинаются с особняка Тяньши — Новелла
Глава 515: 514. Нет утечки в 5 корнях.11-19 Глава 515: 514. Нет утечки в 5 корнях
Осознание тела Тайцзи Дао и понимание естественного уровня сделали Лей. Джун все еще улучшается после своих ежедневных тренировок в сказочной стране. Показав быстрый прогресс, он успешно достиг 2-го уровня Пещеры Сюань Тайвэй в Царстве Бессмертных за первые два года.
Далее он может продолжать быстро добиваться успеха, и его выдающийся талант делает его выдающимся и выдающимся.
Даже в сказочной стране скорость улучшения Лэй Цзюня все равно будет чрезвычайно высокой.
Однако сложность практики от Дунсюань 2-го уровня Тайвэйюань до Дунсюань 3-го уровня Цзивэйюань также намного выше, чем от Дунсюань 1-го уровня до 2-го уровня.
Некоторые затраты времени и усилий необходимы.
На этом уровне такие сокровища, как Клинок Времени и Душа, больше не могут функционировать.
Текущее понимание Лэй Цзюнем тайн времени и пространства не уступает пониманию первоначального владельца Клинка Времени Янь Жичжуна, который находился на втором уровне сказочной страны.
Значит, Лэй Цзюню все еще нужно идти по дороге.
Он ходит быстрее и легче, чем Янь Жичжун, Гэ Сюачжи, Жуань Цяо и другие.
Это не Цзян Фэнгэ, Почтенный Добрая Мудрость и другие, которым приходилось планировать так же тщательно, как раньше.
В глазах Лэй Цзюня путь вверх очень ясен.
Просто это не лестница, которую можно перепрыгнуть сразу в один шаг, а долгая дорога впереди.
Третий уровень Царства Бессмертных имеет большое значение и является критическим этапом для всех видов духовного совершенствования.
По сравнению с улучшением личной внешней магической силы, прорваться сложнее.
Но этот, казалось бы, неблагодарный шаг — единственный способ практиковать духовную практику. Это также ключевой шаг, знаменующий начальное завершение практики монаха в сказочной стране.
В даосской секте Фулу это известно как Возвращение Трех Небес к Истине.
Так называемое возвращение Дунсюаня к истинной природе достигло вершины уровня Дунсюань и имеет основу для восхождения в более высокое царство Дунчжэнь.
На стороне даосской секты Даньдин организация «Собрание трех цветов на вершине» официально достигла цели очищения богов и возвращения в пустоту, тем самым заложив основу для более высокого уровня возвращения в пустоту. и присоединяюсь к пути.
Для Бессмертных Царства Дунсюань секты Фулу это изменение эквивалентно переходу от неполного к полному, поэтому это особенно сложно и важно.
После древней катастрофы только 3 человека в истории особняка Тяньши на горе Лунху достигли этого.
К счастью, с благословения Се Хэ Гая, Лэй Цзюнь мог смутно чувствовать, что длинная дорога перед ним, казалось, в целом немного сократилась.
Он смог завершить соответствующее накопление раньше, чем первоначально ожидалось.
«Пяти сертификатов Хуэйинь и Сострадания достаточно, чтобы достичь совершенной Дхармакаи». Ван Гуйюань вздохнул.
Лэй Цзюнь задумчиво подумал: «Тогда все еще недооценивали мастера Хуэй Иня, или он стал лучше позже?»
Монах Хуэй Инь, который в прошлом всегда был сдержанным, был знаком со всеми аспектами буддизма. Наследование даосизма перешло к династии Тан.
Но теперь Лэй Цзюнь оглядывается назад и чувствует, что мир чувствует себя спокойно, потому что он чувствует, что видел насквозь все детали монаха Хуэй Иня, но на самом деле потенциал таланта противника еще не исчерпал себя.
Сказать, что другие обладают глубокой мудростью, может быть комплиментом, но когда речь идет о монахе Хуэй Инь, это настоящее имя.
Высшая корневая кость буддизма, которую также называют пятью врожденными даосскими телами даосизма, называется пятью корнями веры, усердия, внимательности, концентрации и мудрости.
Первоочередным приоритетом в буддийской практике является душа, поэтому высшее качество костей также отражается изнутри наружу.
Говорят, что те, у кого есть корень мудрости, просветлены воззрением всех дхарм.
Одним из наиболее интуитивных проявлений на практике является то, что, как и даосизм Тайи, мы беспрепятственно поддерживаем всю дхарму и даже не ограничиваемся различием между Буддой и даосизмом.
Просто истинный корень мудрости в девяти мирах неба и земли никогда больше не появлялся с древних времен, поэтому в устах общественности корень мудрости постепенно стал хвалебным словом для тоски по легендам.
Но поскольку Лэй Цзюнь в последние годы все больше и больше контактировал с монахом Хуэй Инем, они много раз говорили друг с другом о Дхарме и Дао, и он постепенно почувствовал, что истинный корень мудрости без утечек, казалось, появляются в девяти мирах неба и земли.
Просто монах Хуэйинь не исповедует никакой другой даосизм, кроме буддизма. Те, кто медитирует на буддизме, приведены только для справки.
Сначала я думал, что он не сможет этого сделать, но теперь кажется, что есть напряжение.
«Безупречный корень мудрости Хуэй Инь не является врожденным достижением», — сказал Ван Гуйюань, глядя на Лэй Цзюня с улыбкой.
Лэй Цзюнь понял.
Ладно, старший брат, не говори о Брате 2.
«Несмотря на это, когда я впервые встретил его, он, несомненно, был гением», — сказал Ван Гуйюань с улыбкой.
Слушая это, Лэй Цзюнь тайно вздохнул о своем старшем брате.
У Ван Гуйюаня пока нет потомков.
Дело не только в том, что он является старейшиной особняка Тяньши на горе Лунху.
Почтенный Фацин или предыдущий Святой Мастер Белого Лотоса, монах Цзинцзю, также не имеют учеников.
По словам самого Ван Гуйюаня, когда-то жил один хороший молодой человек, который заставил его сердце трепетать. Очевидно, что это был монах Хуэй Инь.
К сожалению, в то время лидер секты Белого Лотоса секты Цзинцзю, Бодхисаттва Ни, не смог спастись, когда пересек реку из-за Адских Дел и уже начал перевоплощаться и восстанавливаться.
Итак, в конце концов, монах Хуэй Инь присоединился к другим людям в секте Белого Лотоса.
Теперь Ван Гуйюань заставил монаха Цзинцзю скончаться и решил проблемы Уцзяна. Все, что вчера было похоже на сон, было отложено.
Поэтому он не пожалел о встрече с монахом Хуэйинь, и они оба чувствовали себя комфортно, участвуя в дзэн и обсуждая даосизм с монахом Хуэйинь.
Ван Гуйюань не заботится о том, получит ли он в будущем еще одного преемника.
Монах Хуэй Инь смог обрести настоящий безупречный корень мудрости позже в жизни, и Ван Гуйюань был рад за другую сторону.
Хотя соученики монаха Хуэй Иня из 4-й линии буддизма шокировали, скорость их совершенствования, похоже, не была такой быстрой, как у Лэй Цзюня, Тан Сяотана и других.
Но после того, как он решил специализироваться на развитии 1-го канала, чтобы улучшить свое царство, чтобы справиться с ситуацией в человеческом мире, скорость его улучшения на 9-м уровне буддийской сферы тела дхармы внезапно резко возросла, и он достиг 9-й уровень 5-го уровня совершенства тела Дхармы в буддизме. Дождитесь золотого сертификата тела.
После длительного периода накопления знаний Шэнь Си, Му Чуньян, Чжао Цяньрань и Сяо Юмэнь завершили работу над пятью классическими произведениями конфуцианства, Чжан Хуэй и буддийский монах Хуэй Инь в настоящее время находятся ближе всего к сказочной стране.
Ли Тяньцин, который также недавно завершил 9-й уровень Умэнь и 5-й уровень божественного подчинения, в этом отношении медленнее их.
«Учитель скопил достаточно, чтобы в ближайшие несколько лет достичь 5-го уровня совершенства Чаосюань Махаяны», — сказал Ван Гуйюань.
Лэй Цзюнь слегка кивнул.
Положение моего мастера Юань Мобая несколько особенное.
Что касается возраста, Юань Мобаю уже больше двух лет.
При нормальных обстоятельствах монахи девятого уровня этого возраста заканчивают период быстрого роста в практике и постепенно начинают входить в период плато.
На этом этапе монахам еще есть куда совершенствоваться, но по сравнению с первой четвертью их жизни прогресс будет намного медленнее и труднее.
Особенность Юань Мобая в том, что он не принадлежит к человеческой расе.
Естественная продолжительность жизни обыкновенной березы намного короче, чем у обычного человека.
Когда вы приобретете Дхарму и начнете практиковать, все изменится.
Однако, как духовный зверь, практикующий человеческий даосизм, по сравнению с другими людьми-монахами и даже духовными зверями, такими как Цинлуань Чжуинь, Феникс Фэнмин, Юань Мобай, которые естественным образом практикуют в соответствии со своими первоначальными талантами и сверхъестественными способностями, и позже Чжо Бао Между Цзе и Чэн Жунжун все еще существует много различий.
Таким образом, это дает Юань Мобаю и остальным некоторые особые возможности, но также и некоторые уникальные ограничения.
Как избавиться от ограничений и воспользоваться возможностями — общая забота трех поколений Юань Мобая, Лэй Цзюня и Чжо Баоцзе.
Юань Мобай и Лэй Цзюнь потратили много усилий, чтобы понять скорость и темп предыдущего совершенствования Чжо Баоцзе. Поэтому скорость совершенствования Чжо Баоцзе казалась то быстрой, то медленной, что затрудняло использование другого особняка Тяньши. с аналогичной квалификацией весит.
Даже Тан Сяотан, который в остальном небрежен, уделяет внимание важным вещам, обучая Чэн Жунжун.
Просто с помощью Лэй Цзюня снаружи и самой Чэн Жунжун внутри, присутствие Тан Чжэньцзюня как мастера кажется слабым.
Сам Юань Мобай всегда обращает внимание на этот аспект.
Итак, хотя ему сейчас больше двух лет, его практика все еще неуклонно улучшается.
После церемонии Сюаньмэнь Юань Мобай уединится и накопит достаточно 7 Ци Ци Хао Лина, чтобы родить 9 Ци Ци Цин Лин.
Похожая ситуация и с его старым приятелем Сунь Ли.
Кроме того, Сяо Сюэтин из 1-го отделения армии боевых искусств и Синфэн из 1-го отделения Кровавой реки Умэнь также готовятся к идеальному состоянию 9-го уровня.
После этого Чу Юй, конфуцианский божественный стрелок 1-го канала, и Шэнь Цюбин, мастер боевых искусств 1-го канала, также достигли 4-го уровня 9-го неба Фан Юэ, конфуцианца. певец 1-го канала все еще находится на 9-м уровне. Царство 3-го уровня, но после церемонии Сюаньмэнь оно достигнет 4-го уровня 9-го уровня.
Время, когда Шэнь Цюбин и Фан Юэ ранее достигли Царства 9-го Неба, было похожим.
Однако, когда Лэй Цзюнь изучал Тай Тин Сянь Лэй, он долго беседовал с Шэнь Цюбином о методе физических жизненных навыков.
Шэнь Цюбин приобрел много нового в дополнение к необычайно умному пониманию Тай Тинсяня.
Кроме того, Лэй Цзюнь и Чжан Хуэй разослали «Тяньшу» монаху Хуэйинь, Сунь Ли, Шэнь Цюбину и Фан Юэ, которые также получили большую пользу.
«Хотя великий мир неба и земли еще не стал полностью мирным, хорошо, что духовная энергия неба и земли течет вверх в монашеском мире», — сказал Лэй Цзюнь.
Ван Гуйюань тоже вздохнул от волнения: «Да, как сказал ранее Бай Чжэньцзюнь из Шушаня, постепенно ситуация становится такой, какой она была до великого бедствия в конце династии Хань, записанного в древних книгах».
…
Кроме того В мире демонов с одной стороны.
Звезды в небесной галактике все еще текут, но холодны и тусклы.
Порывы невидимых демонических ветров ревели и заполняли пустоту во всех направлениях.
Находится Северный полюс Чжунтянь Цывэй.
Яркие звезды кажутся жуткими.
Просто потому, что это не настоящая Императорская Звезда Цзивэй.
Вместо этого огромный Цанлун, закрепившийся в центре вселенной, заменил прежнего Цивэй Бэйчена.
В пустом пространстве Вселенной рядом с этим «Пурпурным микро» движутся звезды.
Звезды ярко светят, но нет ощущения жары. Вместо этого очень холодно, полно леденящих и кровавых волн злой атмосферы.
Просто после прибытия к «Цивэю» жестокость и убийственные намерения, которые обычно поднимаются к небу, утихли. Осталось сдаться и повиноваться «Императору».
Превратился в. Императорская Звезда Цзивэй и закрепившаяся здесь огромная Цанлун не ответила, но звездный свет слегка покачнулся, как будто его глаза смотрели друг на друга.
Святой демон, который обычно подавляет недобросовестное поведение всех сторон, продолжил: «В человеческом мире нет никаких следов предыдущего человека, но есть признаки предыдущих действий дерева демонов». p0>Управляйте демонами. Император демонов-драконов небесного мира наконец сказал: «Он не в моих руках».
Звездный свет на противоположной стороне пообещал: «Да».
После небольшой паузы он ответил: «Древо Демона и Бодхисаттва Великого Разрушения все еще борются друг с другом. Это продолжается уже много лет, и нет никаких признаков того, что они сдаются из-за бездны
Демоническое дерево сражается уже много лет. Император Драконов «Просто следуй за ними в сторону и внимательно наблюдай».
Святой-демон в звездном свете пообещал и продолжил сообщать: «Кажется, в этот важный день есть еще одна неприятная даосская монахиня. В настоящий момент он все еще борется с тем, стоит ли ему вот так прийти из Бездны Времени. Даос.»
Великий Святой Демон Солнца — могущественный святой демон на втором уровне другой сказочной страны на небесах.
Его настоящее тело — золотой ворон, но он не практикует духовную энергию неба и земли, а практикует злую атмосферу.
«Позволь солнцу справиться с этим самостоятельно и не отвлекайся». В голосе Демонического Императора Драконов не было ни эмоций, ни гнева.
Предыдущее попадание Чжао Чаньяна на небеса, казалось, с определенной точки зрения разрушило его добрые дела.
В настоящее время Император Демонических Драконов занят ремонтом.
Но демоны под его командованием не могли видеть, что правитель небес разгневался.
Такие вещи не успокаивают их, а еще больше беспокоят.
В это время, выслушав приказ Демона-Дракона-Императора, Святой Демон в свете звезд сразу же согласился: «Это Император».
В то же время небо. и земля двигалась.
В подземном мире монах в черном молча ходит по бесконечному аду.
Подобно Великому Хозяину Моря Горечи и Мастеру Верховного Святого, он выглядит несерьёзным и несколько торжественным.
Но под его дотошным, ни грустным, ни счастливым лицом, кажется, скрывается бессмысленное искажение и безумие.
Монах подошел к пруду с лотосами.
Пруд с лотосами голый, без цветов и без воды, как пустая пропасть.
Посередине сидит Будда, не говоря ни слова.
Монах в черном стоял у пруда с лотосами и приветствовал собеседника: «Ученик У Цзин Смотри на Бодхисаттву
То, что осталось здесь, не является Бодхисаттвой Великого Разрушения, но и не его». воплощение или род Самбхогакая.
1-я линия Демона Будды унаследовала и уничтожила все вещи, все явления и все дхармы. Поэтому, кроме себя, у нее мало внешних объектов. Она не только редко баловалась буддийским магическим оружием, но и использовала его. также не имеет атрибутов Самбхогакаи и Отзывчивого Тела.
Тело Бодхисаттвы Великого Уничтожения здесь было преобразовано, оставив часть его тела.
«Как дела?» Темная статуя Будды не двигалась и не издавала ни звука, но, казалось, все еще была мертва.
Почтенный Уцзин сложил ладони вместе и ответил: «Бодхисаттва Бодхисаттва Демон-Император Драконов не покинул небеса».
Бодхисаттва Великого Разрушения «Кажется, у него есть план
Голос элегантный, тон спокойный, ощущения мании нет вообще.
Просто очень холодно.
У Цзин Почтенный склонил голову «Бездна времени Бодхисаттвы»
Бодхисаттва Великого Разрушения «Всегда обращай внимание».
…
На другой стороне девяти миров неба и земли Лэй Цзюнь не пошел в Било, Хуанцюань или Пэнлай после церемонии Сюаньмэнь.
Он продолжает оставаться на горе Лунху, но не входит в человеческий мир и остается в Небесной Пещере Сокровищ 3 Чистота 3.
Помимо собственного развития, Лэй Цзюнь, достигший второго уровня Дунсюань, продолжает совершенствовать свое магическое оружие.
Он больше не носит с собой три сокровища Небесного Мастера.
Благодаря благословению цветной крышки журавля и отсутствию трёх сокровищ Небесного Мастера, это не повлияет на его способность развивать 3-луночную 3-луночную формацию Небесного Верховного Дракона и Бессмертного Тигра в других местах. чем гора Лунху.
Поэтому сокровища наследия секты теперь принадлежат алтарю секты Лунху в особняке Тяньши, родовом дворе горы Лунху в человеческом мире.
Сам Лэй Цзюнь в настоящее время сидит на алтаре секты Десяти тысяч Фа в Небесной Пещере Сокровищ 3 Чистых 3, спокойно наблюдая за переплетением черно-белой ци перед ним и зеленым бамбуковым посохом, растущим из оригинала. узел до 1 узла.
Читать «Поиски Удачи начинаются с особняка Тяньши» Глава 515: 514 без утечек 5 шт. / The search for luck begins with the Tianshi mansion
Перевод: Artificial_Intelligence
