The search for luck begins with the Tianshi mansion Глава 506: 505 Тай Чи Трансформация Бессмертная Техника Вычет Поиски Удачи начинаются с особняка Тяньши — Новелла

Глава 506: 505 Тай Чи Трансформация Бессмертная Техника Дедукция 11-04 Глава 506: 505. Тай Чи Трансформация Бессмертная Техника Дедукция

Над темным и безмолвным городом Фэнду постепенно появляется огромная черно-белая диаграмма Тай Чи. начал бесшумно вращаться и охватывать мир тьмы, окутанный тишиной.

Лэй Цзюнь молча гулял по городу Фэнду.

Пока он шел над огромной черно-белой диаграммой Тай Чи, начали собираться крошечные сгустки грома и молний.

Большое количество грома и молний также сформировало столь же величественный город.

Просто этот величественный город в воздухе висит вверх ногами в небе на черно-белой диаграмме Тайцзи, обращенный к черному городу Фэнду внизу, как отражение в воде.

Окружив стену мужского города, висевшую вверх тормашками в небе, кружили раскаты грома и молнии.

Двое городских ворот в настоящее время закрыты.

В центре Сюнчэна вы можете увидеть скопление мужского пылающего небесного огня и солнечного пламени.

То, что в этот момент переплетается с небесным огнем и солнечным огнем, — это не зеленый огонь Инь, которым Лэй Цзюнь всегда контролировал.

Это еще одно странное пламя почти серого цвета.

Моральная концепция полностью противоположна красно-золотой Тяньчэнь Истинному Огню.

Как чрезвычайно иньский звездный огонь.

В этот момент переплетение искр инь и ян смутно трансформировалось в загадочный образ звезд, соответствующий небу.

Искра находится в Громовом городе, где молния и молния переплетаются и направляются Тяньганом.

Красное золото смешалось с серым и белым и, наконец, превратилось в меньшую черно-белую диаграмму Тай Чи, которая навсегда осталась в центре города.

На диаграмме Тайцзи есть слабое проявление Громового Императора Лэй Цзюня.

Этот Город Грома висит перевернутым в воздухе, лицом к городу Фэнду внизу, с гигантской черно-белой диаграммой Тай Чи посередине.

Сам Лэй Цзюнь стоял посреди центрального города Фэнду, в пустом месте, и вокруг никого не было.

Под его ногами появилась только маленькая черно-белая диаграмма Тай Чи.

Три диаграммы Тай Чи, 2 маленьких, 1 большая и 1, вращались вместе, в результате чего два величественных города, стоящих лицом друг к другу, в этот момент сливались в один.

Длинная река Ванчуань рядом с городом Фэнду в Хуанцюане больше не оставалась спокойной, а стала бурной.

Хотя звука по-прежнему нет, воды Реки Забвения поднимаются вверх.

Величественная и бесконечная Ци Преисподней жизни и смерти прошла через город Фэнду, а затем перешла в гигантскую диаграмму Тай Чи наверху и в Город Громового Императора наверху.

В этот момент кардиналы Инь и Ян могут легко изменить жизнь и смерть.

Во время землетрясения в городе Лэй-Император две двери, казалось, расшатались вместе.

С турбулентностью городских ворот из них вырвалась величественная жизненная сила.

В подземном мире, где раньше была полная тишина, редко раздавались звуки.

Гром.

Гром, который не ревел, действительно прозвучал в этот момент, сотрясая весь подземный мир и заставляя дрожать преисподнюю, которая молчала много лет.

Сам Лэй Цзюнь находится в безопасности в городе Фэнду и спокойно наблюдает за изменениями в городе императора Лэй наверху.

После долгого грома Город Громового Императора начал погружаться в тишину.

Напротив, город Фэнду молча трясся.

В это время большое количество величественной жизненной и духовной энергии упало обратно в город Фэнду внизу через гигантскую черно-белую диаграмму Тай Чи наверху.

Ци Смерти Пустоты в городе Фэнду процветала.

Затем он даже начал отвечать на стоящего перед ним Хуанцюань Ванчуаня.

Холодная и мертвенная тишина Хуанцюань Ванчуань таит в себе опасности, но она также полна ауры неба и земли.

В этот момент благодаря движениям Лэй Цзюня циркуляция духовной энергии стала более быстрой, чем раньше.

Здесь постоянно меняются жизненная энергия и энергия смерти.

И после первого запуска Лэй Цзюня импульс становился все более и более мощным.

Лэй Цзюнь спокойно сидел, скрестив ноги, когда его фигура автоматически исчезла из города Фэнду и появилась в городе Лейди.

Двое временно закрытых городских ворот в это время наконец открылись.

В городских воротах не раздался резкий взрыв молнии. Вместо этого большое количество духовной энергии неба и земли, а также энергии жизни и смерти преисподней переплелись, были поглощены воротами и влились в Громового Императора. Город.

До сих пор существует огромная черно-белая диаграмма Тайцзи, разделяющая два города, расположенные напротив друг друга, и диаграмма Тайцзи продолжает вращаться.

В это время на маленькой диаграмме Тайцзи в центре города Фэнду внизу начало появляться вырисовывающееся тело.

Это тело не выглядит таким могущественным, как истинное тело предыдущего Громового Императора Лэй Цзюня, но оно уникально и загадочно. Кажется, оно связано с бесчисленными иллюзорными и тонкими нитями, которые простираются в окружающий воздух. знать, где конец.

Лэй Цзюнь спокойно и сосредоточенно тренировался.

Каждая из пяти врожденных дам имеет свои сильные стороны.

Тайи — это начало вселенной до того, как возникло грандиозное явление. Это самое недавнее, самое непредсказуемое и самое труднодостижимое. Это одновременно начало вселенной и конец вселенной. .

Тайчу — это начало вселенной, которая бесформенна и нематериальна, но символизирует начало всего сущего с нуля.

Тайши осязаем и нематериален, но вселенная все больше расширяет время и пространство и дальше меняется, и все вещи рождаются в ней, но все пусто.

Тайсу обладает формой и качеством, которые являются основой всех вещей во вселенной. С самого начала все явления и все вещи рождаются из врожденной Ци.

Даосизм Тайцзи Лэй Цзюня представляет собой момент, когда вселенная официально создается из хаоса, от врожденного к приобретенному.

С тех пор Тай Чи создал 2 инструмента, 2 инструмента создали 4 изображения, 4 изображения создали 8 гексаграмм, а изменения в природе произошли послезавтра.

Следовательно, самой большой характеристикой даосского тела Тайцзи является то, что оно может улавливать изменения всех явлений и всех вещей, что является центральной фазой координации, а не просто противостоянием принципов, таких как бессмертное два-И. тело.

Хотя Лэй Цзюнь в настоящее время создает конфронтацию между Городом Императора Лэй и Городом Фэнду, основное внимание уделяется не самим двоим, а их совместным усилиям по содействию изменениям в общей ауре преступного мира.

В то же время его собственное совершенствование продолжает накапливаться, а также углубляется его контроль над собственным даосизмом и принципами неба и земли.

В дополнение к двум великим бессмертным искусствам, которые он практиковал на первом уровне Дунсюань, во время этого процесса Лэй Цзюнь также делает предварительные выводы и готовится к новым бессмертным искусствам, которые он будет практиковать после прорыва. на второй уровень Дунсюань.

Основываясь на его текущем базовом понимании и совершенствовании зрения, в сочетании со всеми видами вещей в мире и мире, хотя некоторые идеи все еще находятся на стадии концепции, он уже разработал некоторые идеи.

В конце концов, Город Императора Лэй и Лэй Цзюнь, висящий в воздухе, постепенно рассеялись, оставив только город Фэнду и гигантскую диаграмму Тай Чи над темным городом.

Сам он не вернулся в город Фэнду, а сидел, скрестив ноги, на вершине гигантской черно-белой диаграммы Тай Чи и молча медитировал.

После второго уровня Дунсюаня, Главы 3 «Бессмертный Цзюэ», Лэй Цзюнь не только пришел к выводу об этой идее, но и обменялся мнениями с Сюй Юаньчжэнем и другими.

В силу сложившейся объективной ситуации некоторые вопросы, естественно, находятся в сфере обсуждения.

Например, воображаемый враг.

Давайте пока не будем говорить о противниках через Бездну Времени. Самыми интуитивными противниками в девяти мирах, несомненно, являются Гао Тяньсуй и Чжэн Байюй.

Хотя эти двое уже входили в Бездну Времени, до сих пор неясно, когда они вернутся и каким будет их статус после возвращения.

Среди них Гао Тяньсуй особенно обеспокоен Лэй Цзюнем и другими по историческим причинам.

Его даосское тело Тайсу также известно как Тайцзи Лэй Цзюня, Тайчу Тан Сяотана и Тайи Чжао Чаньяна.

Хотя Лэй Цзюнь не наблюдал непосредственно за битвой противника с Мастером Кухая, Гао Тянь затем вернулся в Тибет и начал действовать. В сочетании с историческими примерами сражений, предоставленными Чжан Вантуном, для Лэй Цзюня это не составило труда. знать, что развитие противника было необычайным.

Это бессмертный из секты Фу Лу, ​​обладающий необычайной силой в том же мире.

Этот большой мир — настоящая Глава 1 поздней династии Хань.

Хотя на это могут быть разные объективные причины, с точки зрения результатов, и мирянин из Тяньжуя Хэ Ин, и Лунхушань Глава 6 Тяньши Чжуан Чжэн признали, что они уступали этому могущественному противнику в матче один на один.

Из того, что Лэй Цзюнь узнал на данный момент, безусловно, необходимо тщательно повышать свой уровень совершенствования, но, поскольку время трудно определить, ему придется подумать о дополнительных приготовлениях.

В ситуации низкого и высокого уровня трудно сказать, что Тело Тай Су Дао сможет сдержать противника. Оно может только попытаться противостоять ему.

Лэй Цзюнь много беседовал с Сюй Юаньчжэнем и другими.

Для того, кто владеет даосизмом Тайцзи, одна из его идей — найти способ обратить Тайцзи вспять, как метод распада Тай Су Гао Тяньсуя и обратный Хунмэн Тан Сяотана.

Будь то положительное или отрицательное изменение, это изменение, и оно не нарушает красоту Тай Чи.

В практическом мире этого большого мира специфическим проявлением изменения тайцзи или антитайцзи в практических методах боя является то, что тайцзи подтверждает, что изменения в творении почти остановлены.

Полученная сила и тайна также используются для стабилизации изменений Гаотиана и Тайсу, тем самым влияя на их атаку и защиту.

Подобно этому методу, Лэй Цзюнь обладает способностью делать выводы, но это противоречит процессу творения и не согласуется с его последовательным подходом, позволяющим природе идти своим чередом с тех пор, как он пришел в даосизм.

Метод может быть успешным, но он не соответствует его философии практики.

В большинстве случаев бессмертные техники, практикуемые после вознесения к бессмертию, отражают ум аскета и итог тому, чему он научился за свою жизнь.

Лэй Цзюнь вознесся к бессмертию и оглянулся на свою прошлую жизнь. Способ совершенствования соответствует его поведению в мире. Если он будет придерживаться его, он получит вдвое больший результат, приложив вдвое меньше усилий.

Большинство попыток сделать обратное тщетны.

Существует вопросительный знак относительно того, насколько могущественным может быть Искусство Бессмертия.

По крайней мере, это небезопасный ход, когда вы сталкиваетесь с такими могущественными врагами, как Гао Тяньсуй.

Другой способ мышления заключается в том, что, поскольку мы не можем пойти против общей тенденции природы и принудительно остановить ее, лучше плыть по течению.

Не останавливаясь, он в то же время прилагает все усилия, чтобы все двигалось вперед быстрее.

Он также быстрее изнашивается.

Это соответствует даосскому телу Тайсу Гао Тяньсуй, которому трудно поддерживать стабильность и даже переходить из существования в небытие.

Это идея Сюй Юаньчжэня о даосизме Тайсу.

Однако нынешняя концепция все еще незрела. С одной стороны, между двумя сторонами существует разрыв в сфере совершенствования, а с другой стороны, потому что она еще не достигла даосизма Тайши.

Для Лэй Цзюня подобные стратегии также противоречат цели позволить природе идти своим чередом в некоторой степени.

Поэтому Лэй Цзюнь решил принять другую стратегию после непрерывного личного размышления и постоянного общения с группой высокообразованных коллег.

От большого к малому, углубляйтесь в более тонкие уровни, а затем разрушьте и разложите Тайсу Гао Тяньсуя изнутри наружу, а затем снова начните от малого к большому.

Сложность, естественно, чрезвычайно высока.

Уровень развития обеих сторон одинаков, поэтому лучше сказать, что низкий уровень по сравнению с высоким заставляет людей чувствовать, что это немного похоже на муху на дереве.

К счастью, здесь все еще действует принцип, согласно которому разрушение легко построить.

Иначе Лэй Цзюню пришлось бы дополнительно рассмотреть другие идеи.

С определенной точки зрения этот путь ему наиболее подходит.

Это не похоже на привычку Сюй Юаньчжэня сосредотачиваться на слабостях противника.

Лэй Цзюнь предпочитает размышлять и использовать свои сильные стороны.

С тех пор, как он изучил даосизм, он был готов исследовать различные тайны природных принципов неба и земли и получать от них бесконечное удовольствие.

«Общая основа существует, но некоторые идеи все еще нуждаются в существенной проверке после второго уровня Дунсюань.

Я не знаю, сколько времени потребовалось Лэй Цзюню, чтобы это сделать». черпайте вдохновение из огромной черно-белой диаграммы Тай Чи.

Черно-белая диаграмма Тайцзи исчезла, а город Фэнду остался безмолвным внизу.

Лэй Цзюнь шел вдоль реки Забвения.

Кажется, у длинной реки нет конца.

Но Лэй Цзюнь благодаря этому выбрался из ада.

Дистанция между жизнью и смертью и подземным миром была преодолена им за один шаг.

Мастер Лэй Тянь возвращается в мир.

После достижения даосизма Тайцзи Лэй Цзюнь вошел в человеческий мир и пошел. Хотя по его телу все еще летало немного легкой пыли, рассеивание его бессмертной маны было минимальным.

Хотя оно и сбежало, оно вскоре вернется к нему из мира неба и земли.

Пока у Лэй Цзюня нет ожесточенной конфронтации с могущественным врагом, Лэй Цзюнь может остаться в этом мире навсегда.

Однако Лэй Цзюнь не вернется в родовой двор династии Тан на горе Лунху, чтобы остаться.

С одной стороны, храните в секрете, что вы достигли даосизма Тайцзи.

С другой стороны, научите молодое поколение учителей адаптироваться к жизни без его Лэй Тяньши.

Теперь Лэй Цзюнь гуляет по человеческому миру, не задерживаясь надолго, и направляется в Саха.

Старший брат Ван Гуйюань уже сделал некоторые приготовления в Саха.

«Ритуальные ритуалы, которые Достопочтенный Пугуан оставил здесь, чтобы стабилизировать пещеру Юйцин Мило, могут быть удалены». Ван Гуйюань сказал: «Даже пещера Юйцин Мило будет перенесена позже».

Лэй Цзюнь кивнул: «Правильно, давайте начнем до того, как человеческий мир сольется».

Ван Гуйюань показал фигуру монаха Фацина и последовал за ним, сложив ладони. Яркий свет Будды распространялся во всех направлениях.

Вдалеке огни Будды также загорелись и в других местах Саха, а затем тускло соединились в один.

В конце большая область света Будды почти покрыла всю Саху.

Белые лотосы вместе цветут в сансаре и превращаются в море лотосов.

Хотя море белого лотоса безветренно, все тело Саха меняется соответственно.

Почва ниндзя возникла и переплелась с морем белых цветов лотоса, постепенно становясь единым целым.

Из этого вытекает истинное значение чистоты и уничтожения.

После того, как Ван Гуйюань временно защитил многих смертных, живущих в мире Саха, Лэй Цзюнь поднял руку и указал пальцем далеко под долину трещины Саха.

Внизу долины произошло внезапное землетрясение.

Кажется, в нем появляется золотой Будда.

Будда сложил ладони вместе, а затем свет Будды побледнел, а свет и тень быстро исчезли.

Буддийские ритуалы, организованные здесь достопочтенным Пугуаном в прошлом, сегодня были полностью уничтожены братом Лэй Цзюнем.

Цель сохранения Файи до сих пор состоит в том, чтобы не допустить катастрофы и без того сломанного Саха.

Теперь, когда Лэй Цзюнь и другие достигли большого совершенствования и готовились в течение многих лет, теперь они с легкостью справляются с проблемами в Саха, как если бы они были слишком осторожны и подняли шум из мухи слона. затем.

Почтенный Пугуан первоначально занял даосскую Нефритовую Ясную Пещеру Майло, занял самое ценное сокровище Умен Цян Мин Линьлан, а затем собрал большое количество буддийских сокровищ и потратил энергию на организацию ритуалов. С одной стороны, он. стабилизировал трещины Саха, а с другой стороны, он надеялся, что у него будет лучшая жизнь на 1 этаже.

Однако он рано умер, и все исчезло, как утренняя роса.

После того, как оставленные им ритуалы были рассеяны, множество талисманов слились вместе под трещиной Саха и, наконец, переплелись в огромный алтарь фиолетового, золотого и синего цвета с пещерой Юйцин Милуо в качестве портала. к пещерному небу также стабилизирует трещину Саха.

Подход Ван Гуйюаня был на всякий случай.

На самом деле, от начала и до конца никто в Саха даже не осознавал, что под глубокой долиной произошли такие огромные изменения.

Лэй Цзюнь поднял руку, взял несколько вещей из глубокой долины и вылетел перед двумя старшими братьями.

«Брат, пожалуйста, сохраните эту вещь и внимательно изучите ее». Лэй Цзюнь сказал: «Сначала я вернусь, чтобы спрятать ее».

Ван Гуйюань поднял руку, как это делал достопочтенный Пугуан. организовать ритуалы. В его руки попало несколько магических орудий

«Хотя я никогда раньше не доставал их, я видел их много раз за эти годы.

Я отправлюсь в Ло. следующие несколько дней: «Юань, ты там что-то подготовил?»

Лэй Цзюнь: «Ну, я разобрался с этим здесь. Я свяжусь с даосскими ребятами из Умэнь позже, когда мой брат. позаботился об этом.»

Ответил Ван Гуйюань.

Лэй Цзюнь немедленно покинул Саху и отправился в Тибет.

Как только его передняя нога прибыла, Сюй Юаньчжэнь помахал на прощание задней ногой: «Я оставлю это тебе».«

Лэй Цзюнь «Я желаю тебе скорых успехов, старшая сестра. «

У Сюй Юаньчжэнь постепенно появились некоторые идеи о некоторых вещах, когда она вернулась в Тибет на долгое время.

Теперь она собирается в Куньлунь Юютянь, чтобы на какое-то время отступить.

Лэй Цзюнь Итак, команда, которая ее подобрала, отправилась в Гуйзан, чтобы обратить внимание на изменения в Шичиюань

.

В то же время он также отправил сообщение своему старому знакомому Сунь Ли

Старейшина Сунь в настоящее время имеет высший статус как в Тан Наньхуан Умэнь, так и в Линшань Умэнь.

В дополнение к его выдающейся силе, Чжао Цяньрань, Цяо Ян, Кэ Лангна и другие совершенные ведьмы 9-го уровня не смеют смотреть на него свысока. Еще одна важная причина заключается в том, что у него очень хорошие личные отношения с особняком Тяньши на горе Лунху <. p215.>

Помимо старой дружбы с Юань Мобаем, Сунь Ли также часто общался с самим Небесным Мастером Лэй Цзюнем

.

Если быть точным, Сунь Ли имеет право голоса не только в династии Тан Наньхуан Умэнь и Линшань Умэнь, но и в линии Умэнь Диду, которая вернулась в Конгсан, Сунь Ли в последние годы часто приглашали в гости

p215>

Менталитет и отношение старейшины Суня не изменились, и он выглядит таким же безразличным, как и раньше

.

За эти годы он установил много хороших связей и редко ссорился с другими. Он путешествовал, чтобы говорить о Дхарме и собирать небесные материалы и земные сокровища. В будние дни он в основном продолжал практиковать молча