«Навыки ног дедушки Калеки настолько быстры, что он может взбежать на небо, так кто же отрезал ему ноги? Удары дедушки Ма такие сильные, так кто же отрезал ему правую руку? А нож дедушки Ту, который может пробить нож дедушки Ту и разрубить его пополам?»

Цинь Му был одновременно впечатлен и озадачен, когда увидел настоящие навыки мясника, дедушки Ма и калеки. Он последовал за калекой, чтобы изучить навыки ног, и, наконец, усвоил силу крови четырех духов. Его физическая форма улучшилась, но на этот раз он был истощен и хотел упасть и уснуть.

Однако это было только начало его страданий.

Почти каждый день старики и женщины в деревне ловили несколько зверей и очищали кровь четырех духов, чтобы он мог пить. Выпив его, они тренировались до тех пор, пока он не истощался.

В дополнение к навыкам ног калеки, кулакам однорукого Ма Е и ножу мясника, ему также нужно было научиться кузнечному делу у немого, каллиграфии и живописи у глухого, слушать ветер и определять позиции у слепого, а также завязывать глаза слепому, чтобы соревноваться с палкой.

Когда он был слишком уставшим, чтобы что-либо делать, староста деревни звал его, чтобы он подышал вместе. Староста деревни сказал, что метод дыхания, которому его научили, был методом, специально предназначенным для тренировки тела гегемонии, называемым навыками тела гегемонии три дана, которые были очень мощными.

Хотя Цинь Му не осознавал, насколько мощными были эти так называемые таинственные навыки тела гегемонии три дана, но следуя дыханию старосты деревни, усталость всего тела быстро спадала, и ему не требовалось много времени, чтобы наполниться энергией, поэтому он считал этот навык очень волшебным.

«Старейшина деревни, похоже, ты научил его самым распространенным навыкам руководства, верно?» Глаза фармацевта сверкнули, и он подождал, пока Цинь Му уйдет, прежде чем прошептать.

«Да, это упражнение руководства».

Старейшина деревни не стал отрицать и сказал: «У каждого из четырех духовных тел есть свои упражнения.

Дух Лазурного Дракона развивает Ци Лазурного Дракона, Дух Белого Тигра развивает Ци Белого Тигра, Дух Алой Птицы развивает Ци Алой Птицы, а Дух Черной Черепахи развивает Ци Черной Черепахи. Однако у Му’эра нет жизненной силы этих четырех атрибутов в его теле, поэтому он не может практиковать упражнения четырех духовных тел. Он не может практиковать наши упражнения. Поэтому я могу научить его только самым простым упражнениям, упражнению руководства, которое могут практиковать и обычные люди, только у упражнения руководства нет атрибутов».

Фармацевт был озадачен и сказал: «Но направляющее упражнение слишком простое и слишком обыденное. Практика направляющего упражнения — это, в лучшем случае, воин, без особых достижений».

Вождь деревни выглядел странно: «Изначально я так думал, но теперь я обнаружил, что мы, возможно, недооценили самый низкий уровень направляющих упражнений. Муэр практиковал направляющие упражнения со мной с самого детства. Сейчас его жизненная сила очень сильна, но эта жизненная сила не имеет никаких свойств и не может проявить свою силу».

Выражение лица фармацевта слегка изменилось: «Насколько она сильна?»

«Если его жизненная сила имеет атрибуты твоей жизненной силы Лазурного Дракона, фармацевт, его текущая сила уже составляет 50% от твоего Линтай Шэньцзан».

Фармацевт был шокирован и сказал потерянным голосом: «Я прорвался сквозь Стену Неба и Человека и открыл Небеса и Человека Шэньцзан. За эти годы я довел до крайности Линтай Пять Звезд и Шесть Комбинаций и другие Шэньцзан! Мое совершенствование Линтай Шэньцзан на 50% уже эквивалентно пиковому уровню воинов! Он достиг пика воинов до того, как открыл Линтай Шэньцзан. Если он откроет Линтай Шэньцзан, разве его совершенствование не будет в несколько раз больше, чем у четырех духов, которые открыли Линтай Шэньцзан? Это все еще направляющая сила? ?»

Старейшина деревни также был очень озадачен и сказал: «Этот Даоинь Гун, который можно увидеть повсюду, действительно несколько загадочен. Хотя он прост, основа чрезвычайно твердый, настолько твердый, что трудно себе представить. Муэр на самом деле практикует уже десять лет, что не так уж и мало. Хотя прогресс Даоинь Гун вначале был медленным, недавно я обнаружил, что прогресс совершенствования Муэр становится все быстрее и быстрее, особенно в последние несколько дней приема Крови Четырех Духов, прогресс пугающе быстр! Если бы не Даоинь Гун, который был повсюду, я бы почти подумал, что это какой-то необычный магический навык…»

Эти двое выглядели странно.

Фармацевт выдохнул мутный воздух, покачал головой и сказал: «Бесполезно практиковать более глубоко. В конце концов, это жизненная энергия без атрибутов, и она не может проявлять никакой силы. Как ты думаешь, для чего он может практиковать Даоинь Гун?»

Лицо старосты деревни становилось все более и более странным: «Я тоже не знаю».

Фармацевт кивнул и понял, что он имел в виду.

Даоинь Гун — это самый низкий и базовый метод Гун, который часто используется для закладки фундамента для детей в детстве. После десяти лет кости ребенка фиксируются и могут выдерживать воздействие духовной крови. После проверки того, какое это духовное тело, нет необходимости практиковать Даоинь Гун.

После разрушения стены есть лучшие методы Гун, и нет необходимости усердно работать над Даоинь Гун.

Даже если обычные люди продолжают практиковать Даоинь Гун, они не могут принимать духовную кровь каждый день, как Цинь Му.

Все те, у кого есть этот капитал, — это аристократические семьи, но аристократические семьи не будут тратить много ресурсов на обычных людей.

Ни одна аристократическая семья не будет похожа на жителей деревни Цаньлао, которые захватили четырех духовных зверей, чтобы дополнить обычных людей, таких как Цинь Му.

Староста деревни никогда не слышал о ком-либо, кто практиковал Даоинь Гун до крайности, и он никогда не видел никого, кто практиковал бы на нынешнем уровне Цинь Му.

Поэтому он не знает, до какой степени Цинь Му сможет практиковать в будущем.

Что потрясло старосту деревни и фармацевта, так это то, что в будущем совершенствование Цинь Му становилось все более и более глубоким. Даоинь Гун самого низкого уровня на самом деле проявил в нем необычайные качества, сделав его основу чрезвычайно прочной и надежной!

Месяц спустя он мог выдерживать во много раз больше Крови Четырех Духов, чем раньше, и его жизненная сила была такой же глубокой, как если бы он открыл Божественное Сокровище Эмбриона Духа, и даже более мощной!

Хотя его жизненная сила была глубокой, она не имела никаких атрибутов и не могла оказывать никакой силы, поэтому его совершенствование не было раскрыто.

Однако были и преимущества, то есть его способность выдерживать удары была очень сильной, а его скорость восстановления также была очень быстрой. После состязания с мясником он сразу же попрактиковался в боксе с Ма Е, затем завязал себе глаза и посоревновался со слепым с палкой, а затем пошел учиться навыкам ног у хромого, а затем пошел к кузнецу ковать железо кувалдой весом более 100 килограммов.

При такой интенсивной тренировке он только немного вдыхал и выдыхал, практикуя так называемый «Ба Ти Сань Дан Гонг», но через мгновение он снова был полон энергии и духа!

Эффект «Ба Ти Сань Дан Гонг» потряс старосту деревни, поэтому он попросил фармацевта тайно проверить его тело, чтобы он не был слишком возбужден и не оставил скрытых опасностей.

После осмотра фармацевт сказал со странным выражением лица: «Это не волнение, и нет никакой скрытой опасности, но его жизненная сила настолько сильна, что она начала улучшать его физическую форму».

Староста деревни тоже был сбит с толку. Хотя он когда-то был могущественным и знающим человеком, он никогда не видел ситуации, подобной Цинь Му. Он на самом деле практиковал самые распространенные навыки гида до такого уровня, который был за пределами общественного взгляда на навыки гида.

«Цинь Му, сегодня ты будешь учиться шить одежду с бабушкой, а не практиковать бокс». Бабушка Си позвала Цинь Му. Горбатая бабушка несла маленькую корзинку с иголками и нитками, и она вышла на цыпочках. Цинь Му поспешил следом и взял корзину у бабушки Си, задаваясь вопросом: «Бабушка, разве мы не должны остаться в деревне, чтобы шить одежду? Зачем мы уходим из деревни?» «Сегодня мы будем учиться шить одежду за пределами деревни, настоящую одежду». Бабушка Си рассмеялась и сказала: «В эти дни Лао Ма Ламе и другие научили тебя многим настоящим навыкам. Бабушка не может быть скупой. Сегодня я также научу тебя тому, в чем портной действительно хорош». В чем портной действительно хорош? Разве это не все еще изготовление одежды?

— удивился Цинь Му и последовал за бабушкой Си из деревни и пошел вниз по течению реки. Хотя бабушка Си была горбатой, ее шаги были очень быстрыми. Цинь Му пришлось использовать навыки ног, которым научил Хромой, чтобы бежать на полной скорости, чтобы не отставать от нее.

Они прошли больше десяти миль и вышли к предгорьям. Перед ними, примерно в двухстах шагах от них, паслась и играла в лесу группа лосей.

Бабушка Си вытащила иглу для вышивания из узла ниток в корзине, щелкнула пальцем, и серебряная игла сверкнула. Затем Цинь Му увидел, как лось упал на землю в двухстах шагах от нее, а другие лоси испугались и разбежались во все стороны.

Бабушка Си на цыпочках пошла вперед, и Цинь Му последовал за ней. Хотя лось упал на землю, он был все еще жив, но серебряная игла бабушки Си пронзила его между бровей и он не мог двигаться.

«Му’эр, смотри внимательно.

Эта игла исправит его небесную душу». Бабушка Си попросила Цинь Му запомнить положение серебряной иглы между бровями, а затем вынула иглу для вышивания из узла нити и вонзила ее в копчик лося: «Эта игла исправит его земную душу». Она взяла еще одну иглу для вышивания и вонзила ее в пупок лося: «Эта игла исправит его живую душу. Три души фиксированы, и есть также семь духов. Первый дух называется Трупная Собака, который находится на вершине неба, то есть Небесный Дух». Она взяла еще одну серебряную иглу и вонзила ее в пупок лося, говоря: «Второй дух называется Фу Ши, и дух Фу Ши находится в центре бровей. Обратите внимание, что дух Фу Ши легко спутать с небесной душой. Хотя две иглы находятся в одном и том же положении, одна глубокая, а другая неглубокая. Не ошибитесь». «Третий дух, дух Куэй Инь, находится в кадыке. Коснитесь своего кадыка, чтобы увидеть, есть ли треугольный зазор. Именно там прячется дух Куэй Инь. Эта игла исправит дух Куэй Инь».

«Четвертая душа, поглощающая душа, находится в сердце, где собираются сердечные отверстия, вот здесь».

«Пятая душа, неядовитая душа, находится в пупке. Будьте осторожны, не путайте живую душу с неядовитой душой».

«Шестая душа, удаляющая грязь душа, находится в **, где выделяется грязь».

«Седьмая душа, вонючая душа легких, находится в камере легких, где изгоняется старое и приветствуется новое».

Бабушка Си закрепила три души и семь духов лося и сказала: «Это самый важный шаг перед изготовлением одежды. Запри душу, запри три души и семь духов. Муэр, ты поняла? После того, как ты поймешь, мы начнем шить одежду».

Цинь Му не понимал, какое отношение это имеет к изготовлению одежды, но он все равно тщательно запомнил эти указания и сказал: «Я помню».

Бабушка Си достала из корзины ножницы и отрезала их от губ лося. Вскоре после этого вся оленья шкура была снята. Как ни странно, хотя шкура лося была снята, кровь не вытекла.

«Я просто заперла его душу, его кровь, дух и душу в этой оленьей шкуре. Олень мертв, но оленья шкура все еще жива.

Однако, чтобы действительно сделать из нее одежду, нужны некоторые приемы. Муэр, смотри внимательно, запомни направление моего пальца!» Бабушка Си подбросила оленью шкуру вверх, и она упала с воздуха. Горбатая бабуля быстро передвигала ноги, используя пальцы как иглы, чтобы непрерывно указывать на оленью шкуру. Цинь Му сосредоточился на запоминании и увидел, как бабуля Си указала на 316 пальцев, прежде чем оленья шкура упала на землю.

Направление каждого пальца было разным, и каждый палец обладал жизненной силой, проникающей в оленью шкуру. Когда оленья шкура упала на землю, она выглядела как живой олень, стоящий там, трясущий головой и хвостом, и невозможно было сказать, что это был просто кусок шкуры!

Цинь Му был ошеломлен. Бабуля Си внезапно улыбнулась, развернула оленью шкуру и набросила ее на Цинь Му.

Она завернула Цинь Му в оленью шкуру и сказала с улыбкой: «Это одежда, которую мы, портные, должны сшить». Цинь Му почувствовал, что оленья шкура становится все туже и туже, как будто она росла на его теле, и он не мог не положить руки на землю. Он на самом деле почувствовал, что превратился в лося, и даже почувствовал, что у него короткий олений хвост!

Бабушка Си достала из корзины яркое зеркало и поставила его перед собой.

Цинь Му увидел себя в зеркале и на самом деле превратился в лося!

Он хотел что-то сказать, но из его уст вырвался крик оленя.

«Навык создания дьявола! Какая магия!

Я не ожидал, что в таком бесплодном и пустынном месте, как Дасю, я все еще смогу столкнуться с остатками дьявола и дьявольскими детенышами, которые научили некоторым способам причинения вреда людям!»