В Верхнем Царстве Линлун, в Башне Линлун, Янь Синь играет в шахматы с жалким даосским священником.
Это выглядит как игра в шахматы, но на самом деле это один шаг каждые сто лет. Я не знаю, играет ли он в шахматы или дремлет.
В их сердцах есть камень, который не упал. Для них успех или нет имеет большое влияние на их будущие действия. Это не просто вопрос наблюдения за новизной и присоединения к веселью.
Для мира смертных совершенствования влияние на самом деле не велико, потому что смертная легенда закончилась; но для бессмертного двора она только началась, поэтому настоящее внимание сосредоточено на бессмертных. Независимо от того, являются ли они бессмертными людьми или истинными бессмертными, большинство из них, как Линлун и Чжэ, молча наблюдают за местом назначения проспекта Сяньтянь. Это не тривиальный вопрос и определит, как они будут позиционировать себя в будущем.
Не все, кто поднимается в бессмертное царство, испытают эту ситуацию.
Большинство культиваторов поднимаются в бессмертное царство, как еще одна сардина, засунутая в банку сардин. Там немного более людно, но никто не обратит внимания на то, кто вы, потому что все — одна и та же соленая рыба.
Но принадлежность к моральному пути предопределила этому счастливчику не быть соленой рыбой.
Он станет существом на вершине пирамиды бессмертного царства и в какой-то степени определит судьбу бессмертных внизу.
Если есть два человека, подобных им, которые делают ставку на это, должно быть больше тех, кто не может делать ставку на это!
Когда карты раскроются, последствия, естественно, будут другими.
Если дела пойдут не так, бессмертные, такие как Линлун Цзюнь и Чжэ, которые уже маргинализированы, станут еще более маргинализированными. Это их собственный выбор.
Это не только они двое.
Дусю, Цзяосю, Гуйсю и бессмертные, которые связаны публичными или личными отношениями, при столкновении с возможным будущим боссом их сложное настроение может быть таким же, как настроение окружного магистрата в мире смертных, когда он приветствует главного клерка, который был чиновником в течение поколений.
В тревоге есть зависть, а в уважении — скрытые интриги.
В галактике Жемчужной Цепи вторая пара даосов наконец определила победителя. Как и ожидалось, это были Чуаньмин и Чаогуан из Солнечной Звезды.
Под всесторонней и железной блокадой Чуаньмина, за более чем четыреста лет, даос Чаогуан не показал ни следа неудачи! И исходя из текущей ситуации, у него нет никаких шансов в оставшиеся десятилетия!
Даос Чаогуан — очень свободный и легкий монах. Он путешествовал по вселенной бесчисленное количество лет.
Он открыт и имеет свободную и легкую художественную концепцию. Видя, что он побежден, борьба только поможет ему достичь гармонии с Дао. Лучше сдаться, что также является пониманием Дао!
Эта пара монахов действительно выдающаяся.
Чуаньмин, само собой разумеется, его основная философия на самом деле чем-то похожа на Ли Цзи. Все они основаны на уважении к коренным людям, не участвуя в выборе морального совершенствования коренных смертных или даже монахов, а развиваясь самостоятельно.
Люди живут здесь бесчисленное количество лет и имеют свой собственный набор вещей, которые им подходят. Почему они должны копировать мейнстрим так называемого главного мира?
Единственное отличие в том, что Чуань Мин и Ли Цзи достигли своих целей разными способами. Чуань Мин уважал мораль и не убивал легко. Он использовал свои навыки, чтобы сокрушить своего противника, который был обречен. Это полностью продемонстрировало упорство Чуань Мина и его настойчивость в достижении своей цели. Он сделал самую совершенную интерпретацию упорства в морали, которая является концентрированной сущностью древней морали.
Ли Цзи не показал этого. У него была только одна характеристика: как это было круто!
Даос Чао Гуан также был лидером в Дороге Рока. Его отступление было не полностью из-за того, что он потерял способность сражаться, а потому, что он элегантно продемонстрировал самое редкое качество монаха Рока — отказ от собственной инициативы!
Когда монах Рока знает, как сдаться по собственной инициативе, у него есть самая основная вера в Дорогу Рока. Фактически, в процессе вселенной, во многих случаях, гибель — это сдача!
Сдача — это также конкурентная стратегия!
Он просто сражается не с Чуань Мином, а с другими восемью монахами Дао Рока.
Эти двое людей — лучшие среди странствующих монахов, и они также продемонстрировали свое превосходство своими реальными действиями.
На экзамене те, кто может сдать работу заранее, все являются академическими мастерами!
Но если вы сдадите работу слишком рано, как некоторые люди, вы также можете сдать чистый лист!
Эти два полубессмертных гораздо вежливее Ли Цзи.
Они шли бок о бок и пришли к трем истинным бессмертным, чтобы попрощаться, полностью продемонстрировав ум истинно добродетельного человека. Они являются противниками, когда входят в сферу, и друзьями, когда они покидают звездное тело, но они в сто раз сильнее того, кто начинает скрытно атаковать, когда он все еще находится вне звездного тела.
Гуанфа Тяньцзунь часто кивал, он был очень доволен, достойный быть выдающимся талантом, избранным даосизмом, с естественной моралью в своем поведении!
Но анестезиолог и Бодхи немного равнодушны. Их происхождение определяет их симпатии и антипатии, и сфера истинных бессмертных не является исключением.
Но есть одно, они оба не могут ограничить общение между Гуанфа Тяньцзунем и двумя даосами сейчас. Новости здесь в конечном итоге распространятся с уходом этих двух людей. Ограничения на Гуанфа также являются ограничениями для них.
Я не знаю, достаточно ли этих четырехсот лет для этого практикующего меч?
Если он все еще не может убить третий труп, когда даосская сила полностью смешается, есть ли у него еще шанс быть относительно спокойным, трудно сказать!
Общение между Гуанфа Тяньцзунем и Чуаньмином было очень коротким, потому что им приходилось избегать любопытных глаз Тяньи и Дабэя.
«Есть ли какое-либо моральное сознание?»
«Да!» Ответ Чуаньмина был очень кратким.
Гуанфа спросил, было ли какое-либо расследование о врожденной морали перед уходом, как это сделал Ли Цзи. Если бы оно было, он все равно был бы в сфере расследования; если нет, он был бы по сути исключен.
Эти вещи не ясны полубессмертным, только истинные бессмертные, подобные им, смутно понимают.
«Ваш противник не здесь, а вдалеке! Первый совершенствующийся, который пройдет моральное испытание!
У вас есть два пути на выбор!
Один из них — найти любого даосского подлинного совершенствующегося в Нэйвай Цзинтяне, попросить о помощи, передать даосскую традицию и устранить угрозу этого человека для вас!
Другой — решить это самостоятельно!
Путь этого человека — вернуться в свой родной город, галактику Цзочжоу, и карта здесь. Как выбрать, вы можете сделать это сами!»
Двое попрощались с тремя истинными бессмертными и ушли по отдельности, так же как Ли Цзи нельзя было остановить от движения к Гуанфа, теперь Чуаньмин идет к свету, и Июань Дабэй не может остановить его.
Затем двое расстались и пошли каждый своей дорогой.
Проблема, с которой столкнулся Чуаньмин, — как преодолеть самое большое препятствие на его пути к гармонии с Дао. Это вопрос жизни и смерти, и его нельзя игнорировать!
Поскольку он много лет скитается по вселенной и презирает Нейвай Цзинтяня, собственная сила Чуаньмина не вызывает сомнений, а его твердость ума тверда, как скала.
Он знает, что использование силы подлинного даосизма для устранения последнего препятствия на своем пути — самая безопасная стратегия!
Сила даосизма настолько велика, что мир не знает об этом. Существует бесчисленное множество способов, от прямого разрушения тела, разрушения сердца даосизма до последующего подавления даосизма, заставить своих противников потерять сосредоточенность и быть неспособными заботиться о себе.
Но недостаток в том, что подумает о себе врожденная мораль? Если противник действительно затронут, и он исключен из Дао из-за расчетов за кулисами, то в чем смысл всего этого?
Более того, это не соответствует его личности и стилю!
Его мораль не притворная, а естественное выражение, истинный темперамент!
!
Тогда давайте посмотрим правде в глаза!
Давайте устроим состязание между моральными людьми!
